馬飛燕點頭給了宣衝確認。現在大食內的城市世俗化都是和漢化相關。大食地區的動亂，是動了這些關西大集團的“糕點”。
馬家作為關西的大族，是大食內世俗化的重要利益參與方。太庚旅突襲隊伍這兩年一直是積極配合出擊，想要儘早的解決匈奴高原上歐克災患，也就是因為這與關西豪強們利益相關。
目前國際形勢發生變化，隨著西域絲路供應鏈中斷，影響了現漢現在和大食地區的貨殖往來。其本土那些保守部落們開始反撲，剛好某些域外勢力，也就是歐羅巴那邊，供應槍炮，這些部落隨時可能成為軍閥。
雖然現漢透過打通波斯港口，把貿易補充上了，大食那邊供應鏈沒有間斷；但是安全域性勢發生了惡化，任誰都清楚現漢目前是對大食諸國投射影響力。
…關西集團在反思，反思過去仁慈…
馬飛燕：我朝在大食地區執行的國策，長久以來奉行“滅國而不絕祀”的標準。但現在西域並不適合。突然間，宣衝感覺到了馬飛燕對自己態度揣度的目光。宣衝：等等，你們（馬家）到底想幹什麼。馬飛燕給予糾正：不是馬家，而是百姓。嗯，具體代表是在西域有著重要利益的王、張、李、劉、楊、馬、趙、陳、郭這八大世家，現在想要在這一輪變動中，策動一輪胡漢交鋒。
宣衝看著馬飛燕的眸子，冥冥中，在這看似純真的眸子裡感覺到一種深不見底的殺氣。而真正純真的反倒是自己了。
千百年來，大食地區在地理上被迫接受東西方融合。歷史上很多外來者都進入大食地區，這些外來者最後都變成了“本土勢力”。
而成為“本土勢力”的要素就是將“反對派”徹底斬草除根。換而言之，如果不對那些“堅決唱反調”的勢力斬草除根，那麼外人始終是外人。
雅利安人，突厥人，都是解決掉一部分“反對派”才成為本土勢力。一一換而言之，想要真心進入這塊土地，心一定要狠！下手一定要絕，這就是那片土地的規則。
…任何民族的風俗最終都是要契合當地風水…
宣衝前世，進入工業時代後，本土各個族裔教派也都是這樣，而某個六芒星藍白旗勢力，也是遵照這種準則來做的。
但是隨著全球資訊化過於通明，其中半個身子踏入文明世界的“六芒星藍白旗勢力”入鄉隨俗的踐行這種古老準則，不被世界接受。
某種程度上來說，“六芒星藍白旗”的確是很委屈，他們在那裡生活五十年，見證了當地其他族裔都是踐行這種規則，且其他大國都袖手旁觀，結果他們稍微“溫和”的效仿一下後，結果各國都來干涉了！注：宣衝前世，地中海文明強勢時定義的國際秩序就是，想要做地區話事人，就得接受國際道德監督。不能既要地區話事權，又要不受監督。傻大木吞併科威特被幹，就是遵循這個原則。
但是西方文化秩序下的“國際監督”，是和世界各個地區“文化規則”是截然不同。
現漢方面很早就意識到這一點，例如“草原規則”和“中原禮法”是截然不同。
現漢儘可能對控制區進行“移風易俗”，但對於某些實在是改不了風俗的，進行“漢蠻分居”！大食地區盛行的教義，是善於鼓動“共同遭遇了迫害”的情緒，該教義在和平時期透過打造“完美受害者”的歸屬感，能理所當然地以“集體合理反擊”的邏輯，來排擠其他人，取得在該地的族群優勢。而漢家儒道理念很容易攢出“完美復仇者”。儒者們在歲月靜好時，都是以和為貴、能退則退。但在蒼天已死時就會翻一下賬單，然後猛然覺得，不明不白地受了那麼多糟踐，不能忍了，必須得大復仇。馬飛燕所在的那些關西漢家大戶們，現在想要對絲路一線拉清單算賬了。
而大食這邊在“歐克”這個問題上，剛好犯下了一個絕對不可饒恕的錯誤，這在現漢內某些人眼裡是一個“清算”的機會。
馬飛燕則是望著宣衝，作為現在居於北方的集團首腦，她想要知道宣衝對這時候“胡漢交鋒”的態度。宣衝：漠北的歐克獸人必須得全部幹掉，這是原則，沒什麼可以談的。至於別的事情，都可以談。宣衝否掉了“廟堂圍三缺一”的餿主意，但是贊同馬飛燕等國西大姓們的想法。
馬飛燕登上空艇前，對宣衝道：我的話已經帶到，馬上應該有人和你詳談。
宣衝微微一愣，就在馬飛燕離開一個小時後，現漢那邊有說客來，說的就是馬飛燕提到的事情。…電話通訊中…
宣衝反對的理由是：如果讓歐克流出，一旦抵達南亞次大陸地帶，那麼會禍亂天下。再則是若是留在大食地區進行禍害，也會讓本土海外利益受損。
內閣成員給出了詳細理由：即2109年時一個現漢師團抵達天竺後，就已經得到內閣命令，在天竺河流上游開伯爾山口要塞建造土木工事。現在這個要塞已經前後修了三道工事，不斷加固城牆高度，當地的都督打包票，歐克們不可能會南下。
宣衝反駁：就算圖蘭地區的歐克不會南下天竺，那麼天竺本地呢？根據現在的調查，天竺地區炎熱適合孢子擴散，在野外也出現了戰幫了，現在不南下，不是這片局域漢軍防禦的好，是因為天竺人懶散，對歐克吸引力不如北邊的高。
這位內閣說客說：天竺對歐克的吸引力低。也就是說，你也認為野獸們會沿著涅海和黑海一線進入歐羅巴局域了？（這人聽話只聽半截，且找有利於自己的論調進行聽。）
宣衝望著這個說客，最終沒給任何贊成。因為這樣的“禍水西引”太不可控了。
…堅持的底線…
當說客離開後，馬飛燕則是一個回馬槍。
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