而“日記本”，四十世紀的意思是人體碳基系統每個年齡階段狀態的記錄。
即現在，在該位面“以太軀體“可以完成類似“日記本”的功能。
有朝一日，宣衝可以依託“日記本”上的內容，可以隨時將碳基軀體回到“十六歲”“二十歲”“三十五歲”的不同狀態。
那時（再生後）宣衝變更碳基身軀狀態，能如同翻日記一樣，隨時快速發育或者逆向發育切換到不同年齡狀態。
當然現在不可以！這套系統要等宣衝“第一階段”完成後，才能排程。
體育老師：現在，你還小，還沒有過六十。
宣衝：啊？
體育老師用攤牌了的語氣說道：你現在接受的是正統的“六十年義務教育”，目前剛剛到“不惑”階段，可以說，現在你現在才小學四年級哦。
宣衝：四十世紀的人都這麼離譜嗎？
體育老師：那倒不是，只有真正能作為文明接班人的，才能這樣，那些注靈的
隨著系統警告，體育老師因為違規，而下線了。
…那麼什麼是“為人”？…
正在出題的何老師在系統中填寫參考答案：目光始終看向未來，心一直是揣著使命，手始終摸索現實。地球生命演化史上自然環境變化，生命若沒有抓住天體漏在黑暗處的“光”向上攀爬的意志，那麼就算星際慧星偶然播撒的細菌，在編年史上留下一縷痕跡，也最終會在地球上沉寂數十億年後，隨著恆星沉寂而消亡。
在演化路程大部分時候都是迷茫和黑暗時，如果沒有“為人”的自覺，就甭詢問“美好未來之路”在哪裡。
何老師：被動的、等著被授予的心態，來求未來？那是饞過去的安逸，下賤！
何老師情緒激動是因為經歷過三十二世紀後，那個時代人類路線出現了重大問題。
由於“碳基人類”身軀是可以隨意在維度中列印，讓大量“想鑽空子”的人，出現了對“自我生命”的狂妄認知。
二十六世紀後，人類發展的再生技術在運用上一直是有門坎的。如果自我意識沒有“強烈學習心”，儲存在晶片中的記憶很難連貫地進入新生個體中。
但三十二世紀這項技術看似可以完美的繞過“再生技術”的腦組織保持穩定性。
用不著在大重構中努力維持自我學習意志，把自己的知識體系重學一遍一一直接在維度上列印一遍就行了。
曾經“忒修斯之船”的問題，即重新培養的腦組織和載入複製後記憶，重新組裝的你，是不是你？走正常再生路線的人類是“我思我故在”。
而在維度中穿越中，列印中的“具有思維狀態”的自己，在不同的時間線上交替存在，豈不是也能“我思故我在”？
四十世紀後，維度方面確定，這種取巧是要不得！因為壓根就沒有真正的“思”，位面上的不斷複製，也難挽回實質上“意志層面消失”。
人生象一條河流，人類意志從過去走到未來，就如同水流，
而每一個“日記本”記錄的人類狀態，就如同經歷過河水沖刷，留下痕跡的鵝卵石排列。
鵝卵石的排列固然會影響人類意志的走向，但是強大的人類意志始終是大河向東流，
將這些鵝卵石（記憶）挖走，平鋪在水泥地上鑲崁好，這條鵝卵石道路，就不能叫做河流（人類自我）了嗎？
顯然是不能，只有能承載水流流動的（人類意志），才能叫大河（人）。
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