慧行營現在作為一個人類歷史上前所未有的超大型勢力，正式走過了最初的年輕熱血階段。
隨著管理流程固定且複雜，管理者必須對各個階層、各個年齡階段都有足夠的理解。
這五十年來，經過一系列社會驗證，再生者不具備階級性，也不具備血統遺傳。
再生者重生後經歷早期青春期不穩定，成年期則有一個可以預測的“高度自控”階段。
慧行營經過上下商定，可以讓再生者擔任包括最高領導在內的職務。
原本慧行營在考慮讓“再生者”入主最高權力中心時，大家第一時間想到的是宣衝，而宣衝以“自己個人計劃中沒有多餘安排”為由拒絕了。因為宣衝想要洗去自己“不可替換”的的標籤。
然而在耿行前來交流，尤其是詢問地心情況時，宣衝還是抽空解答了他的部分工作疑惑。
由於雙方都經過了一輪再生，舊時代人際關係都封存在記憶晶片中，宣衝沒想啟動舊的人際關係，耿行也沒有提及“老領導”這層關係。——並且這次交談資訊是錄入慧行營公開檔案，可以被人查詢的。目的就是杜絕“圈子主義”“山頭文化”。
現在只是一個五十歲的人（宣衝）在向三十歲的人（耿行）講解地下“以太靈領域”的資訊。
宣衝：從目前來看地表的馭靈師們會深入到地下中。
耿欣：他們的目的是什麼？
宣衝：目的是獲取與日級晉級相關的資源，也就是和地心以太靈們契約。
耿欣：所以這麼說，日級也會通往地下。正如築基丹的材料會讓擁有築基期的宗門投入力量，涉及日級數量時，必然會引起日級們參與。
宣衝點了點頭，隨後給出了原因，
這一切還要從“蓄掌”這個晉級日級的路線說起。相較於再生者一次性將自己最核心的思維精練出來儲存，“蓄掌”這條路線是把自己拆分成多種低階意識，然後再組合。俗稱斬三尸。哦，是斬六屍。
兩條技術路線關於“自我”的認知，打一個形象比喻，類似宣衝時代的兩種哲學差異。
一個是“驀然回首，參與到了人類最偉大的事業”所以認知到了自我。
另一個是所謂“不斷剖析人性，深入最黑暗最隱秘的內心，確定自己是多種人性”的組合。
這兩種差異，在二十一世紀這只是哲學，在二十六世紀中涉及到“人類意識資訊構建學”，就是路線差異了。前者在三十四世紀後最終發展出了“德智體美勞”，後者用於維度中執念體系的評判。
在宣衝講完了“新日級”們走出來晉級捷徑之後。
耿欣：所以日級方面很重視和地下深處以太靈們合作？
宣衝：是的，且目前我們搶先和械王系合作後，這些希望晉級日級的存在會和聖王系合作
耿欣：為什麼不是暴君系。
宣衝：因為相對於暴君系，聖王系更加純淨。
宣衝隨後打開了有關地下三大以太靈群體形態的資料
其中聖王系的個體具備能被人類契約者同化的性質。即純潔以太靈和馭靈師完成羈絆，在性格人格上無限制靠攏馭靈師。就如同九陽性格幾乎拓撲宣衝一樣。
對於馭靈師們來說，自己的人格和聖王系以太靈進行融合，可以很輕易地將其“染色”，這就類似對一杯純淨水兌上味道。自己與其契約後可以很輕易讓自己的人格感染其性格。
注：聖王系的那一系列天使都是純潔得很，幾乎沒有性別，沒有個性。
。說來們師靈馭於對說是我？嗎用作副有沒化同種這，哦：欣耿
。的理道其有是現出的態穩個一。個有沒個有所群靠依是，態穩的群族系王聖為因。變改生發會該應中其融類人，”則原缸染大“據但，料資關相有沒前目：衝宣
。了貴太費桌餐是過不，上際實，餐野歡喜以所然自歡喜人國外為以誤曾，期時代生獨於似類就。的造製所件條種某被是該應淨純然天謂所，說一”淨純然天“麼什有沒中念觀衝宣
。棄放後而解分被地息聲無悄會構架輯邏維思的次層深，釋稀被會慾的我自，中程過的約契在類人，約契立建師靈馭合適最，”潔純最“是許或個的系王聖許也：道釋解欣耿對衝宣
。淡變而逝流間時著隨會慾的人。來起無切一上世對始開就，候時的老年到而。散消地慢緩會都些這，時年到而然。片畫的明分且眼顯歡喜，的潑活是人，中程過年。的會有是他，生再過經，解理示表番一索思眉皺行耿
。泊淡得變終最能可有極，靈注完系王聖擇選果如們師靈馭
。啊事好是麼特這：大拍了拍行耿”？呢過不“
。切一去失會生了去失是但，多很去失會德道去失。了減就突衝和壞破的本原其，後掛牽俗世卻了，塵紅破看，僧為家出起一們手對老
”？久多要概大程過個這“：道問衝宣對行耿
。出得看能才年千一要許或，化同被要的真，強很念執的們他，期抱此對要不。料資乏缺前目：衝宣
。長漫很卻說來們我於對而，間瞬一指彈是說來者生長們他對年千一
。端弊個這現發快很能可有都們他，況何更
”？何如又，後現發們他“：道問後隨，頭點了點行耿
”。類人像更得領引們我被會能可，系王械候時那“：道緩緩衝宣”。了繫王械奪爭們我和會就們他，後現發“
。頭點了點欣耿
。孢芽太以的類人合融括包就中其這，仿模行進照參為九以則系王械不而，張主的新了生產系王械對今如，帝大為作九，革變在正在現系王械
。合融的好最們師靈馭是這，上論理以所。屬格的類人有擁圖試，算運力努正在現系王械
。靈太以系王械奪爭會能可有們師靈馭：錄記上本本小在行耿
。奪爭被意同會不然必系王械的後人有擁，潔純的”系王聖“於同不，然當
”。餘有奉而足不損，道之人；足不補而餘有損，道之天“：道悠悠衝宣
。棄放而憊疲為因會終最，道之天的奪搶人無於至。道之人在中集會終最掠搶
…面介下地到來次再…
。通行進王械與”場昊面介“過在正王聖，中殿宮的系王聖
。況的代時生於尚前”系君暴“過歷經起一是，志意太以的存倖就中難劫大日末個上在個兩這
？不何為在現你，友朋老：系王聖
。作合類人和在正在現們我：道王械，中段頻面介
。權住居的面介在現的們他了得取經已們你說聽，命生慧智到遇，時”站駐“一這是，類人：王聖
。嗎融力勢個一另的類人與裔族己自容縱在也不在現你。的們我給讓們他：王械
。的樣這是就君暴：王聖
。數變造能可這。況下地了楚清搞經已就，前之到有沒還期週變切汐個一第在們他。心取進有常非乎似命生的次這，嗯，類人。樣一太不況次這：王聖，後默沉久長
。劃計的你手會不我：王械
。君暴住拖我幫你希我：王聖
。的手會不我：道複重王械
