隕城的商隊到了城東，而陶城的貴族也到了城東，
跨城池的貿易互換開始。宣衝給一些陶片打上草標後，也參與交換。
幾分鐘後換到了一個貝片。完成了投石問路後，宣衝則是招來三個機靈鬼，給了他們幾十枚豬牙，讓他們去買自己想買的東西。
在這三個機靈鬼進入市場前，宣衝對著三個傢伙嚴加警告：以打探訊息為主，千萬不要吐露咱們打獵多麼多麼牛逼，優先套對面的話！
一個孩子：大郎，你到底要我們打探什麼呢？
宣衝：外面有多少其他城池，我們這兒和別的城池之間的關係。還有——宣衝對此特地指了指集市上那些甲士們，讓他們別惹上那些人。
三個孩子打包票：就算不買東西，也不會招惹那些內城的“看門狗”。
然而宣衝心裡默唸道，真正的交易得繞過他們才能進行！
在前世，宣衝秉持標準的東方人思維，即“財不外漏”，時刻警惕交易場中那些所謂維持秩序的傢伙們，他們最終會以秩序的名義，將鐵拳錘在自己身上。
當然了，徹底沒有秩序的地方，宣沖壓根不會去。
宣衝最喜歡的生意，就是一手握著槍，同時另一手拍著對方肩膀，和顏悅色介紹“遵守我的規矩”，然後做買賣。
話題回到正題，陶城把所有的交易全部集中在東市中！
而且還外派甲士看守，這看似是維護公平，但實際上呢？按照原始設計，這是防禦奸細。
這套制度的初始設計者就是宣衝，即約束下層的串聯，交易不該交易的東西！——現在陶城內沒多少人懂這個設計，只是當一天和尚撞一天鐘。
話說要是不劃定市場交易區，不派遣甲士站在土牆高處監察會怎麼樣？
歐洲中世紀時候，那些蠻子們剛剛從部落轉向封建化，建造城堡城市體制就沒有這方面經驗，沒有在城堡劃定特定市場區，只收稅不監管，結果就是膨脹出來一個叫做“市民階層”的存在。
中國歷史上無數次案例證明，兩國交戰中，在防禦重地上，商人（流動人口）是不穩定因素。比如說，呂蒙的白衣渡江。
而外國的案例則更多，更加經典。
真言之善攻陷耶路撒冷前，薩拉丁的大軍就“神奇”地從堅固的城牆上找到一扇剛好開著的大門！
在東方，路引體制在先秦就有雛形，其實周禮中就有出行憑證的記載，叫做旌節。隋唐時候制度成熟管控嚴格。
宣衝回憶起前世的文化，其中官府對坊市進行嚴格的地區和時間管制！
例如趕集就有“趕晚避市”的概念，再加上對貨郎這類人口的路引控制。
這就使得東方官方合法默許的商業活動是帶著厚重枷鎖的。
守城將士見城中有人敢自由地晃盪在大街上，老練的兵家會說：這定是城外敵人混進來的細作，全部押送到大牢中，好好審訊。
…先做合法生意…
集市到了中午，宣衝準備出一批緊俏貨。
於是乎宣衝來到了茅草棚下，而這個草棚下一共有八個案臺。
案臺前宣衝踱步停下來，顯然只有這個案臺負責和他對接。
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