但實際上，每一個城邦在一國之內，各自利益依舊是有分歧的；雖然各個城邦最高層統治階級，都是一個父系出來的。遵循“臻”留下來的倫常體系。
其中卦國的核心，除了卦城之外還有七個城市。而滎國內，除了滎城之外，據說有二十個城邦。
雖說卦城現在統合了除自己之外的多個城邦，統治模式是邦聯，其各個城邦內還是有著強大離散度。
也就是說，其軍事武裝的存在是需要震懾這股離散度。這一點上，其遠不如周朝，類似於春秋時的晉國。
周朝損失週六師後，仍然維繫天子的位置，這說明其國體內部就有穩定向心力，沒有軍事力量，一時半會也垮不了。
晉國第一次中央衰落時，就發生了曲沃代晉事件，第二次則直接導致三家分晉，
晉國模式下國主一旦能力不足，周圍公卿就能蠢蠢欲動，其國家維繫需要設定一個很高的武力門檻，一旦武力值下降，就散了。
同理，大唐在李世民玄武門事變後，給後人留下了“玄武門繼承法”，因為一旦後人能力遠遜於太宗，就震懾不住野心家。
因此，唐玄宗將兒子圈禁如同養豬，導致其喪失能力後，唐朝後期的君主也被人有樣學樣，搞得無法領導禁衛軍建立軍功，晚唐從此便處於風燭殘年的狀態。
卦城採用的是“鄉老齊聚”的模式，即所有城邦內凡是修煉精神力的學者們，全部聚集在卦城，而武修者則鎮守地方，故，各個城邦被最年長老者所影響，卦城被這七個城邦元老所影響。這就有那麼一點“羅馬元老院”的味道了。萬一將來主支脈力量不足，國家很可能就會分崩離析。
陶國的建構則是更加完善。
各個獨立城邦均採用“禮法”制度，規定各城邦史官集團每年互動備份史料資訊，並採用區域塊方式管理；同時，史官在中樞彙總史料時，向國君彙報地方資訊，以便招賢納士，吸納地方人才進入中樞。
在如此強調中樞對邊緣地區有徵調物資和人員的權利同時，也賦予了邊緣城邦士大夫入主中樞、秉持禮法體系的應有話語權。
在經濟上，陶國中樞對各城邦宗室定下考評，考評結束後可賜予“國器”，也就是青銅器。
沒錯，現在陶國的青銅是國營產業。
青銅現在是開拓的神器，屬於核心資源，在各方進入鐵器時代前，陶國是在經濟和道義上對於下轄的城邦進行了強控制。
陶國和卦國都在努力以全新方式統合分散的城市，這種“統合”都在克服血脈親疏、地域遠近帶來的分離主義。
滎都則是要原始得多。
宣衝翻閱鹿角聯盟歷史顯示，該聯盟當年向南遷徙後，曾倒退回母系時代。
所以就算現在重新進入父系時代，也沒法按照兄弟道義來整合。
這就是部落時代擴充套件過猛導致的問題。
南方的各支，散居在各地長期老死不相往來，地域化加劇。而後隨著時代發展形成了城邦。
但那時候城邦之間已經斷親了，嗯，已經形成地域隔閡了。類似於，俄羅斯人，烏克蘭人，波蘭人這樣的關係。
鹿角聯盟如今根本沒法按照“一家人”的理念來維持統合，純粹靠威懾維持關係，看起來就像混混社團。
要知道現代黑幫看起來是幾百人，但是核心成員，依舊是幾個兄弟和老爹組成的大家族。
一旦這個大家族成員遭遇外力打擊折損一半，壓不住下面小弟，那麼很快就會有老大認的義子們開始蹦出來當呂布。
宣衝這邊派出了說客，給顫城、碇城等多個城池寫信，告訴他們先前跟著蜚國來攻伐，自己（陶君）已經翻過篇，不想計較。
宣衝信中：現在鹿角聯盟東邊的滎城人馬跑來進攻陶國，實質上是掠奪爾等，爾等難道還要倒貼湊上去嗎？陶願意與各國修好。
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