新王歷九年下半年，來自北方的人口陸陸續續地被遷徙到了南方。
其中大部分人都是在北方入侵時被掠奪到邊塞，而後被救回的「百姓」。
儒家體系的治國理念是將他們放歸鄉里。但是在戰國。秦漢時期，則是有一個詞「遷富戶於」。充實邊疆要遷富戶，守皇陵也要遷富戶。
若沒有詳細的稅務審查，怎麼知道誰是富戶？
而且什麼是富？
簡而言之，兄弟多就是富。（他們）有能力橫行鄉里，長子種田，次子當遊俠。如果沒有戰功確定爵位，這樣的富戶就會被「遷移」到邊塞。
漢朝大開發時，傳統六國故地那些原本肥沃的土地，留下來的都歸軍功家族的後裔所有。而其餘的基本上都遷走了。
到了東漢，各地都已形成勢力，遷移到各地的人口都變成了豪強，皇權遷不動。
而到了宋之後，門閥世家，這種祖上開國因為戰功受封的貴族已經不在了，在解決了武人專擅，以及邊疆節度問題後，卻也皇權不下縣了。
這就是儒家治國「和稀泥」造成的「爛帳」，帝國內部大片區域沒有為邊境安全問題「上稅」。現在的穎朝處於類似先秦的時代，常年征伐，國家需要鉅額的資源。統治者走的是極致的法家路線，在國家功勞簿中，民眾只有耕與戰兩個屬性。
蠻夷的入侵，是把本地社會結構打亂了。
所有活下來的男子，願意單獨立戶的，可以留在本地；想和家人一起抱團成為一戶的，則被遷移出去。成年留在本地立戶的男子，即已經「原子化」，可以就地軍屯。
法家會在「民力可以計算」的體系上施展抱負。進而集中起來力量實現一些宏大目標，抵禦外敵，修長城，治理黃河。
這對國家來說是效率最優的動員方式。古今中外都用過，歐洲在「工業革命」這個輝煌時代之前，也都用過這一套動員體系。
問題是，在「高度緊張對抗局面」用這一套，如何在承平的時候完成轉換？
為了「國存」這樣的生存問題，所開發的法家體系，當「國存」不再是短期內需要面對的目標，怎麼辦？
比如說中華的江南地區，以及西歐各國，在歷史上的某些時間段成為安全的大後方後。「法家」這一套依舊運轉，江南對此質疑：那麼你朝廷到底又是憑什麼發號施令呢！？
朝中的小人們會拔高「偽」，進而替「真」。把貓狗鍍上金身，送到神祠中接受供奉。
歷史案例中，隨著日久承平，法家推崇的社會價值觀，變成了強行維繫的工具。不再是切實的應對某種共同威脅。
由於「目標」不再是「國存」，自上而下對於「選材」的嚴肅性也就越來越敷衍，「法家」中樞對基層資訊掌握機制，開始失能。
掌握法家按鈕的無能者們，會變成趙高那樣覺得「按鈕」有效，那就開始瞎按。
對於處於基層「供血」體系的一員來說：上方受益集團發出的「冠冕堂皇」要求會越來越多，勞心勞力者遭遇的重壓越來越不近人情，逐步的，壓力超過人類天性所能承受的極限。
而現在法家仍是為了國家存續，帝國的郡縣官僚體系也都在為「移民」盡心盡力運轉。
…養生…
瘦骨嶙峋的北方居民是在秋季的時候逐步乘船來到這裡，這個遷徙時間是宣衝報給朝廷的。半年時間，宣衝才把該籌集的糧食籌集好了。並且這個時候，隕海的魚類剛好洄游，山裡種植的芋頭也到了收穫季，可以在這幾個月把這幾萬戶口的肚子填飽，不至於大規模減員。
宣衝看著這些來客喝著芋粥，面色很快從蠟黃恢復過來，不禁感慨人的生命力頑強，和前世一碰就骨折流血的「脆皮大學生」不一樣。
當然，「脆皮」的，可能早就在半路上被淘汰掉了。
此次遷徙過來的是「戶」而不是「口」，原因就在於此。
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