任何農業國在轉為工業國之前都面臨這種問題。即印度企業家帶著上億美元回家鄉投資，不會因為自己也是印度人，就會被網開一面！當地土豪人前不認人。
站在獨生代視角上，過去有不少先驅摸索出了可行的方案。
其餘幾個先發工業國，都只能強化城市和城市之間連結，本國內鄉村壓根沒法彌合。
東方農村碎片化是被什麼樣的人打破？一那些先驅者的隊伍是一批真正信念堅定的人！
他們用最淳樸的道德，恪守紀律，哪裡有需要就去哪裡幫扶，在幾乎所有地區範圍內建立了可信的道德。
而依託這種可信度，讓所有農村道德一體化有了一個基礎。不至於像先前那樣，每個地方的鄉土社會都需要專屬可信的「大人」作保這種奇葩事。
樂貽現在在農鄉族學中所學的內容，九成都是關於整個登潮郡各家各戶的關係。
而如果鄉下人不學這個，就沒法證明自己是本地人，進而什麼事情都在本地辦不了。
現在農鄉會獨一無二的優勢就是「有信譽」，可以為城裡投資者提供穩定擔保。管控投資風險，讓投資者不會被本地土豪坑。
…習慣是有差異…
兩個年輕宣衝現在試圖將團隊強行熔鍊在一起，但是出現了各種各樣的問題。
農村人和城市人磨合相當困難，一派人嫌棄另一派人吃飯說話，而另一派人則嫌棄這一派人辦什麼事都要打官腔。
一個月後，就在雙方派系的人各自想找機會向「帶頭大哥樂貽」和「自家公子主公」抱怨「自己可能無法勝任與對方打交道」時。
樂貽和堅爭沒有給這兩撥人撂挑子的機會，一起坐上了車。
面面相覷的兩撥人相互對視一眼，只能按照留下的規則相互分組，一帶一：城裡公司負責人負責鄉下來的交換生，安排他們接下來的學習。生活和工作。
宣衝的表情嚴肅：這還只是一起生活吃飯，還沒有下鄉呢，就整出來這麼多「委屈」，真的要轉進鄉下，可得有不少人要鬧情緒呢。
堅爭和樂貽商量後，決定讓成員分組，每組由一個鄉下人和一個城裡人相互磨合，其中0號小組由堅爭和樂貽組成，其他人則要各自找到搭檔。
排序報數後，眾人相互領取號碼，流程結束，兩個不同團隊開始拆分，變成兩兩一組的小隊。這其實是對人員進行二次拆分。將剛剛準備根據「對立矛盾」而形成的兩大陣營直接拆分了。宣衝：必須在試圖抱團詆譭另一類人的現象爆發之前將其徹底打散摁住。拆散話題，而不是等到「對立」徹底發生再補救。當然，一碗水要端平，即同時把兩個集團各自串聯可能都拆掉。
剛剛試圖抱團的團體在陡然失去帶頭大哥後，突然在心理上感到落單了。
接下來，無論農村來的還是城市來的只能依靠三個月來經營與同吃同住學伴的關係，並且共同接受教官的訓練。
而那些教官都是先前已完成交換的老兵，他們在制度和思想上帶領這些農村。城市兩隊人混合在一起，進行統一熔鍊。
值得一提，宣衝參考戚家軍和血火一代軍隊的藍本，結合自己思考實踐，進行新團隊建設的規章制度。宣衝在組建隊伍之前是考慮過「原子化的城裡人」「宗族化農村人」如何糅合在一起。
淬鍊隊伍如同鍊鋼，不同材料在通入大熔爐之前，煤礦材料（城裡人）需要煉焦，鐵礦（鄉下人）需要篩選破碎。
所以形形色色年輕人在共同淬鍊時前，要根據其家鄉環境，安排的初級訓練。
然後根據不同的職業傾向進行中期培訓。以及進行最終的團隊整體訓練。
並且在每次訓練中知識和認知靠攏的過程中，需時刻保持隊伍中每個人的獨立性！
因為在終極團隊協作的精神的過程中，任何的小圈子。小團隊（山頭）搶先一步形成，對於團隊都是具有負面性。
最典型的負面案例是日韓軍營中的霸凌現象，其軍隊組織過程中，內部訓練架構，極不科學。日韓這類對西式軍事操典囫圇吞棗的國家，在老帶新過程中，老兵憑藉先前在軍營中呆的時間長形成「小山頭」。
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