所以站在這些俘虜們的角度上—「跟不跟？」答案是「肯定跟」，傻子才不跟！
——春秋交替——
大規模均田地在四個郡縣轟轟烈烈開始。
穎建歷46年，四個郡縣的豪強們驚恐的發現他們遭遇了「兵亂劫縱」。
在穎國御史們敘事中，春秋盟在勝利後，開始縱容兵禍在鄉間大索四方。
然而這些豪強用「兵亂劫縱」純粹是汙名化，這個說法無法準確描述他們所遭遇的情況。
穎國朝堂仕人們，從隕西豪強這個利益受損者嘴裡的錯誤描述，能得到的理解就是：
春秋盟開始出現流寇作風，沒有軍餉。沒有節操的掠奪良善鄉民。
這些仕途者們，完全沒意識到現在的隕西其實是幾千年來麥熟時節從未有過的新氣象。
幾千年的春秋以來，在鄉野這個生態位上，一種全新社償組織開始暴力地替代舊的宗族社儈組織。
接收御史們錯誤描述的帝國頂層，沒意識到隕海四個郡縣「鄉野的兵災」是一種新組織的登臺。（就如同意林文大行其道時，潤出去的文化人，在三四十年後給燈塔傳遞養育他們地方的情況，結果都是滯後資訊）
因此帝國在最策應對上非常滯後，採取了「讓鄉間自行組建團練，鎮壓流寇劫掠」的策略。
這個策略在過去幾百年是有用的，就如同歐洲騎士老爺們鎮壓農奴一樣。因為都是封建騎士的「有組織」，打「無組織」的農奴。
隕海西邊鄉下的世族們用不著帝國指導，就已經組建了團練。
隕海西邊鄉下的土財主們已經在自己的高牆壁壘內架設起槍試圖暴力抗拒。
而農協會基幹成員在有人抗拒「均田」最策後，先是招呼當地鄉親們到場，隔著幾百米拿著喇叭進行公審，在完成宣判後，找民兵大隊借來了步兵炮，一炮，一炮的點射碉樓。
碉樓被逐個點射後，這些鄉下大官人們們經營的固若金湯的碉堡，就如同倒塌的沙堡一樣被攻下了，然後就是「誰贏幫誰」的刁民衝進去，開始均富。
畏畏縮縮躲在碉堡中的鄉紳護院，和滿腔怒火的「均田」大隊和本地鄉民們，在農業區土地上又一次上演了「誰人多，誰有理」的現實戲碼。
而這次「人多且組織性強」的，不再是宗族。
曾經被宗族強徵到戰場上，被穎國的將官們訓練成正規軍，而後戰敗的俘虜，被春秋盟用「博弈論」點化的軍事團隊，現在高舉博弈論開始把這些「家鄉老財」當敵人對待。
——搶佔敘事——
正如歷史上，萊茵封建騎士一直保持著對地方的組織，保持著頑固的穩定。
直到遇到東邊來的游牧集團後，才真正遇到能把農奴組織起來顛覆頂層的力量。
自從羅曼諾夫王朝統帥灰色牲口帝國崩解後，約翰，漢斯，波拿對紅沙皇的恐懼，其實是在記憶中將當時自己的處境對映成了曾經被匈奴鞭撻的情況。
上帝之鞭不單單是因為游牧人的軍力強悍，還帶著底層農奴集團來了一次下克上，否則單憑游牧那點人根本沒法抽打白佬心目中的文明世界。
關於「鐮錘」，漢家和白佬理解存在偏差，就是對標各自史詩詞彙不同，進而出現截然不同理解。
白佬把這個詞對標為造成羅馬崩塌。文明衰退的東方入侵。
毛熊幾乎自己都將「沙俄的崩潰」對標成了史上「羅馬崩塌」的事件。
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