“廟堂之制！”
“三代以來頗有些混亂，春秋以來，諸國並起，更是如此，它日，大秦一天下，當重塑陰陽，理順四時，以合大勢。”
“武真侯在南郡所設政事堂與門下堂，雖迥異中樞之制，然總督府亦是新設，倒也無礙，不過，如李斯所言，法術勢一體相融也。”
“蒙毅所言亦是不差，堪為廟堂之制的一個所指。”
三皇五帝以物名官，始作官制。虞舜有天下，作六官，以主天地四時。
夏後三代之制，亦置六卿，其官名次，猶承虞制，周成王制周禮，以天地之名、四時春夏秋冬名六卿，天子之下，卿士分列，諸侯並行，大夫拜首。
自周衰，春秋起，官失而百職亂，戰國並爭，各有變易。
而今更是如此，諸夏諸國內，廟堂之制各不相同，當然，份屬職責一般，秦廷之內，執掌軍事者，國尉府邸也。
軍政要務也，國府也，其下各有諸般行署，以為所用，君王處於中樞，居大勢而制衡群臣，收攏權柄於一身。
御史大夫相隨，掌管群臣政令文書之上傳下達，加持監察百官之職責。
另有九卿諸般，執掌其餘事物，咸陽宮內，更是有少府。
軍中之官職，亦是什長、百長、千長、萬長、軍將、主將等等諸般。
亦是自成體系，可將來果然統御諸夏萬民，成就三代以來恢宏之事，自當開闢新乾坤，立下萬世之法。
閒暇之時，秦王政也有沉思，遍覽諸國典籍，也有思忖，秦國之制有優點，諸國之制也有優點。
如秦國，在中樞有左右丞相、相邦、國尉、御史大夫、九卿等等，在各大郡縣，有著郡守、郡丞、郡尉等。
在縣，有縣令、縣丞、縣尉等。
在鄉，有有秩、嗇夫等。
在亭，有亭長、亭佐、亭侯等。
其下也有里正、什伍等。
自中樞向下，堪為一體，秦王政覺得還是相當可行的。
在山東諸國中，中樞之列有大周以來的天地春夏秋冬六卿之位，或曰：左師、右師、司徒、司馬、司空、司寇。
其下各有行署，只是迥異秦廷現在郡縣所屬，多為世卿世祿，卿士大夫分列為之，有著濃重的大周宗法、分封之色彩。
於大周宗法、分封之制，秦王政自然深知其道，大周初立，諸侯拱衛天子居中，諸夏安康無視，可那是建立在大周有足夠力量鎮壓一切的基礎上。
其後，平王東遷，王室衰頹，諸侯兵器便是明證。
實則此法也有其好的一面，如家國一體，分封子嗣於四方，春秋歲月，晉國之內，若無六卿分權，則當沒有戰國，以晉國之力，可獨霸諸夏。
其次，也有共尊天子之所屬，戰國大勢，大周繼續綿延數百年，不得不說諸方忌憚這個影響，忌憚大義的名分。
若然現行的秦國郡縣一體日後混亂，宗法不存，國有混亂，則宗族當滅。
王弟在南郡設立的政事堂、門下堂有些意思，別的不說，起碼省去許多的精力，將諸般軍政文書下發，執掌批閱，令達兩堂。
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