楊寬文笑語而應。
對於旁側的殘劍和兩位師弟看了一眼，視線仍舊落在天明身上，天明久居咸陽宮，應該瞭解或者知曉一些別樣的事情。
或許於他們有所得。
縱然無所得，也是無礙，今日本就是故友相見，隨意言談。
“……”
“儒家欲行王道於諸夏，數百年來未可得。”
“雖齊魯有力，卻不入中原繁鬧，儒家之道，通行諸夏，非有透過君王，果然諸侯國林立，難處甚大。”
“若然諸夏出現一匡之國，於儒家而言，未必不是一個機會。”
“也許是秦國一匡諸夏，也許將來是它國，儒家傳承不滅，一個統一的諸夏對儒家是最合適的。”
聞楊寬文前來臨淄的兩件事。
一者為後勝，二者為齊魯。
可，歸根結底，最終的目的還是儒家在齊魯之地的利益。
秦國順利滅楚，齊國不可能保全，儒家面臨更大危機。
齊魯亂象橫生，更不符合儒家的利益。
可……從大勢而觀，無論儒家願不願意看到，以秦國目下的國力，應對楚國，就算不勝，也可無憂。
只消經營中原之地數年，國力輕而易舉倍增，而楚國世族糾纏不斷，那便是掣肘，更別說……最壞的情況，秦攻楚失敗。
轉而攻齊，會輕而易舉的。
儒家同樣會面臨那般的情況。
儒家如果真的在乎那些諸侯國，就不會數年來鮮少助力了，而是採取中庸守城之道，伏念先生入秦，便是明證。
那些諸侯國，從來不在儒家的守護範圍內。
起碼不在以面前楊寬文等儒家核心弟子的守護範圍內。
諸子百家，除卻儒家以外，墨家、農家、醫家、名家等沒有儒家那般的心思，其內成員諸侯國烙印分明。
又是另外一個結局。
“一匡的諸夏，對於儒家更為合適？”
“哈哈哈，不愧是伏念師兄教導而出的，果然所語同伏念師兄之意相仿，只是……目下，還未到那一個程度。”
楊寬文聞此頷首，不住朗笑。
這番話，小聖賢莊的時候，聽伏念師兄說過，百年來，儒家雖霸絕齊魯，可欲要通行儒家王道之學，非有別樣的契機。
眼下，便是一個不錯的良機。
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