一日月照四天下，涵蓋六道眾生，為一“小世界”。
一千小世界為一“小千世界”。
以此類推。
最終一“大千世界”包含一千中千世界。
而三千大千世界，並非指有三千個大千世界，而是一大千世界包含了小、中、大三種“千世界”，故稱“三千”。
理論上，一大千世界包含了十億個小世界，故而到了這個層面，已經等於“無窮”。
季驚秋所在猶豫，躊躇的，正是這等內宇宙格局實在太大，太過浩瀚了。
要想推動、開闢十億個小世界，從零到無窮，哪怕是季驚秋，一時間也是看不到盡頭。
根據他的瞭解，木師當年構築的是“十方世界”的內宇宙格局。
“十方世界”即遍虛空界，盡一切世界的無量宇宙，謂之十方無量。
比“三千大千世界”更宏大，包含的不僅是空間的無限，還有過去現在未來，三世時間。
這條路，也是無相之路的終點。
從萬有到空，最終抵達大象無形的境界，自身圓融無礙，清澈完整，通徹天上地下，遍滿十方。
但季驚秋並不準備沿循木師之路。
木師也是如此認為，因為無論如何，他這條路都已經走失敗了。
“三千大千世界，十億小世界……”
季驚秋靜靜望著手中躺著的那枚圓潤玉珠。
構築無窮世界，哪怕僅僅是開天闢地，定下地火風水，都艱鉅到令人頭皮發麻，更別說後面的大道完善、生靈繁衍……
既然看不到從零到無窮的可能，那是否可以從一到萬？
一個大膽的念頭在他腦海中萌發。
他或許可以打造一座唯一真實世界，成為諸天萬界的中心，也是一切的起源，而後映照諸天，分裂、衍生萬界投影？
而若要做到這一步，那麼“唯一真實世界”就是首要。
它必須強大到足以支撐投影萬界。
季驚秋遙望內景世界的那座山體，有關須彌山的天地格局在他心中沉浮。
“首要是有日月在天。。”
“而後‘須彌’坐鎮中央，八山八海環繞，入水八萬由旬，出於水上高八萬由旬，縱廣之量亦同，水是八功德水……”
“在此中，‘須彌’既是宇宙支柱，亦是心性幻影。”
“……以無妄代替須彌，八山八海替換為幽海，形成山海格局，如此，
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