一回到四合院，曹子建就將院門給關的嚴嚴實實。
因為接下來，他要幹一件大事。
作偽。
與其到時候去津門像無頭蒼蠅一般去尋找藤原拓，還不如直接用稀世珍寶將其給引出來。
曹子建來到中堂的大方桌前，心念一動，從儲物戒指內取出文房四寶。
將其一一擺好之後。
開始研墨。
在研磨的墨汁中，曹子建特地摻入了少許黛青。
為的就是讓新墨看起來有舊墨的假象。
一切完畢。
曹子建取出王獻之的《適奉帖》。
開始依葫蘆畫瓢。
為了能將這幅作品完美復刻出來，曹子建並沒有選擇唐代才開始出現的宣紙，而是用起了晉代就有的麻紙。
不多時，曹子建將手中的狼毫筆放下，將自己寫好的《適奉帖》晾在一旁，等待墨水乾透。
這還僅僅只是書法作品作偽的第一步。
但對於作偽者來說，這也是最難的一步。
畢竟這世上，沒人像自己這般能領悟王獻之的‘破體一筆書’筆法。
之後，曹子建重新在畫桌上鋪上麻紙，再次寫了一幅《適奉帖》。
既然是作偽，那就順道多做幾幅。
一連十幅《適奉帖》寫完，曹子建從儲物戒指內取出了淳化閣帖卷第九。
翻開其中拓印著《承姑帖》的一頁。
《承姑帖》，王獻之草書代表作，全帖共6行48字。
在自己世界，原作已經不存在了，留下來的僅為拓本而已。
分別刻入在《淳化閣帖》和《大觀帖》上。
按照淳化閣帖上關於《承姑帖》的字型排列方式，曹子建這就臨摹了起來。
同樣十幅《承姑帖》完成。
曹子建這就將文房四寶重新收入到儲物戒指。
之所以對王獻之的書法作品進行作偽，而非顏真卿，柳公權等人。
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