范仲淹仍強忍悲痛，在任上勤政愛民。
被理學集大成者朱熹贊為“振作士大夫之功為多”，是華國古代士大夫“修身齊家治國平天下”的典範。
就在曹子建疑惑張好好為什麼問這個問題的時候，張好好的聲音再次響起。
“子建兄，你怎麼不說話？也不瞭解嗎？”
“好好，是不是你打聽到誰手裡有范仲淹的作品？想著讓我幫忙鑑賞一下？”曹子建反問道。
“對。”張好好連連點頭：“淞滬有一個古董商人，說自己手裡藏有范文正公的《道服贊》。”
“只是，我瞭解范文正公，但是關於他的書法作品，完全沒接觸過，於是乎，就想著過來問問子建兄，倘若子建兄瞭解，咱們明兒可以一同去那古董商人家中看看。”
“好好，那《道服贊》是不是手卷？？”曹子建沉聲問道。
“我也沒見過，但對方說是。”張好好答道。
聽到這話的曹子建表情凝重的搖了搖頭，道：“好好，雖然我沒看到這件作品，但我有九成九的把握，那絕對不是范仲淹的《道服贊》。”
張好好聞言，突然懂了什麼，雙眸一亮道：“我懂了，這真跡在子建兄手裡。”
“我手裡可沒有范仲淹的作品。”曹子建失笑道。
“那子建兄為何如此篤定那作品不是范仲淹的真跡呢？”張好好不解道。
“因為......”
曹子建欲言又止。
倒不是他不想跟張好好說清楚，而是這件事，實在不好跟張好好說清楚。
雖然說，現實世界，張好好確實收藏過范仲淹的《道服贊》。
但兩者在時間上完全對不上。
根據曹子建對《道服贊》的瞭解，此手卷是在民國十一年的時候，宣統以‘賞賜’之名，將包括《道服贊》在內的大批宮廷珍寶秘密運出紫禁城。
一直到45年，偽滿政權瓦解，宮廷藏品在混亂中遭亂兵劫掠，《道服贊》就此散落東北民間，一度下落不明。
當時，大家都以為該手卷已毀於戰火。
但一年後，此卷現身東北市場，被一名古董商購得。
張好好得知此訊息後，立即找人從中協調，最後的商議的結果就是以黃金一百一十兩由故宮出面購回。
然而，當時身為故宮理事的幾個人看過手卷後，覺得該手卷不值這價，想著要退貨。
張好好不忍國寶再度流散，毅然決然提出這錢由自己出。
並對故宮的那群理事充滿了憤慨和失望。
在張好好看來，那些理事雖為文化名人，卻未能真正識別《道服贊》作為范仲淹唯一傳世真跡的無價之寶地位。
這件作品不僅書法精絕，更承載著士人精神與家國情懷，其文化價值遠超金錢衡量。
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