第166章 不為莫知休
走出北帝廟後江聞還在思索著，發現自己心中的疑慮，更多的還是來自於手中這塊玉璜。
關於蟠虺紋玉璜的來歷，李行合雖然說得十分隱秘，似乎只是誤掘開了一座古墓，從中拿到了這個寶物。可廣州城中所謂的風水寶地何其稀少，還要有石脈入穴這樣的獨特形勢，更要能藏有這塊花紋詭譎複雜的秦漢之寶。
將幾個因素融合在一起之後，江聞第一時間聯想到的是廣州城北象崗山中，那座本應該在二十世紀八十年代，才誤打誤撞被發現的第二代南越王趙眜墓。
從方位來看，象崗第二代南越王墓坐落在番禺城的西北角上，當初屬於附郭之野，如今正是在鎮南王府的範圍之內，既是離城比較近的大墓之一，顯然也符合尚可喜派人尋找風水寶地的隱秘性。
江聞只可惜自己仍舊不知道，裡面被挖掘開了多少。這座墓葬藏於象崗山腹心深處20餘米，包括“文帝行璽”金印、“趙眜”玉印以及玉角杯等珍貴文物，千萬別落在了這幫渾人手中！
這不是江聞莫名的杞人憂天，墓葬寶物被提前發掘很可能會導致文物徹底毀壞失傳，而尚可喜突然發瘋想給自己挖墓示拙，很可能也只因為江聞給耿精忠出的誅心上進之計。
這樣算下來，自己豈不是間接成為了罪魁禍首？
宋代方信孺《南海百詠》，就曾引劉宋人沈懷遠的《廣州記》說：“孫權時，聞佗墓多以異寶為殉，乃發卒數千人尋掘其冢，竟不可得。次掘嬰齊墓，得玉璽、金印、銅劍之屬。而佗墓卒無所知者，且佗死於武帝之初，至孫權時方三百載有奇，已尋掘不可得，至今千載，益不可考。”
這條資料如確實可信，則南越國三主嬰齊的墓已早被孫權所掘，墓中寶物卻無一流傳於世，最後大機率變成歷史長河中兵燹踐踏之後的土灰瓦礫，不得不讓人扼腕嘆息，只怕南越王趙眜的墓也會陰差陽錯地步了後塵。
江聞一邊胡思亂想著，袁紫衣此時卻意氣風發，力挫惡人的喜悅正伴隨著江風拂面，覺得胸中塊壘漸消，只想找到自家的嚴詠春姊姊，好好說道這幾天的事蹟。
“各位父老，你們家住何方，我護送你們各自回去，絕沒有人再敢欺負你們！”
她對疍民們慷慨承諾，卻只換來了神色黯然的疍民們連聲嘆氣，嘆得袁紫衣滿心疑惑，怎麼他們似乎沒有獲救的喜悅。
過了半天，才有疍民吞吞吐吐地解釋道，他們本是合浦的疍民，數日前被尚家大肆搜捕抓走，自己賴以為家的船隻已經被鑿沉，合浦更是兵燹連連，想來此時是哪裡也去不了。
袁紫衣從蜀中一路過來，又只駐足廣州城內，自然不太清楚這些疍民身份的含義，更不清楚疍民口中的困難謂何，而江聞從福州而來，自然對這些遍佈閩粵的特殊人群便多了幾分瞭解。
早在宋代，這些疍民就有諸多稱呼，據宋代梁克家《三山志》載：“白水江，舊記（侯官）縣東北百七十里，《寰宇記》白水郎夷戶也，亦曰遊艇子，或曰盧循餘種，散居海上......”
所謂孫恩盧循餘種，就是東晉時被驅逐到海上的海賊之屬，還有觀點說疍民是被漢武帝滅國的閩越人後代，或者認為是元朝滅亡後為避漢人報復而下水的蒙古人後裔，乃至元末明初兵敗下水的陳友諒餘部等。
這些傳說不一而足，證據也虛無縹緲，卻全都指向一些不太光彩、帶著原罪的陰暗身份，以至於千百年來的疍民群體雖然依水而生隨處可見，卻總是飽受各種各樣的歧視與侮辱，被權力者掠奪與奴役都成為了一種常態。
依擁有後世見聞的江聞看來，這些貌似隱秘而不堪的身份，不過是主體族群對於少數者下意識的妖魔化，與閩粵諸地的土客矛盾無異。漢人與胡人之分別，文化較血統尤為重要，所謂疍民本應只是一批有著獨特文化的原生民族，又摻入了歷代南遷漢人中的無家可歸者，最終形成的一批特殊群體。
時至今日，他們即便仍保留著習水居船、崇蛇、崇拜百越祖先等殊異特徵，疍民也不過是有別於陸居漢族的水上群體，漢族的一個支系群體。
但這些事情，對於根深蒂固的傳統觀念來說，是一件尤為難以接受的事情，除非疍民們已經擁有了歧視常人的資本。
嘉靖《廣東通志》中，提到一些疍民“近年亦漸知書”，並“亦有取科第者”。在這方面袁紫衣的本家，十幾年前被剮的袁崇煥很可能就是一個典型的例子。
袁氏的家庭數代在西江販木為生，他的家鄉其實是東江的水邊，卻不為當地已經定居下來袁姓宗族所接納，為了參加科舉，他只能到家庭經營木材販運的廣西藤縣冒籍考試。
而袁崇煥後來，還在大量流動人口聚集的東江邊，建了與疍民祀蛇崇拜有關的三界廟，以上的事實顯示出他原來的身份，很有可能是疍民，只是因為他能夠取得進士並由知縣升為兵部尚書，人們才會遺忘他出生低微的家庭背景。
袁紫衣聽完疍民的敘述和江聞的補充後，神色逐漸凝重了起來，彷彿也感覺到了事情的棘手。
“那倒是要拿一個萬全之策……”
隨後就眼巴巴地望向了江聞。
江聞連忙抬頭看向暮靄沉沉的江天，視線隨處亂飛，就是不和眼波盈盈的袁紫衣有接觸，表示剛才海口是你誇下的，和我可沒有關係。
”？吧的骨白藉枕為淪，中之草荒死慘家闔們他見心忍不也你，門掌江“
。分三想多會都，事種這對面湖江老的故事於老而，度熱鐘分三樣這是都義仗俠行輕年小，果結個這有會道知就早，下了笑地奈無聞江
。難為家農家那向去會定，人別於怒遷會然自時何奈可無敵強對，守無也、義禮通不往往人中湖江竟畢。家搬夜連們他，家農的宿借己自給去拿子銀兩百一將子弟讓得懂就，後之派限棋了罪得真黃派山華如譬
。復報的劣惡加更、酷殘加更們他給留，人走後聲掌花鮮穫收屁拍拍能不更就聞江，親無目舉又丁識不目，民疍上水的苦窮最最是都民疍個來十下救解今如
。行才下一激刺再得，真天些有是還紫袁
”。氣運去們他帶我。吧手別是還你事件這，娘姑紫“
。人憐可些這留收夠能方地麼什，聽打館武家各的山佛了到們民疍著帶先聞江
。樣模的嚴森戶門世後形沒還也而然，當行多諸人送、院護、標走、棧貨了攬包還，比櫛次鱗館武裡鎮山佛，常尋比非也風之武習，國南盛鼎業行大四藥醫、造鑄、織紡、瓷陶，”鎮名大四“稱並鎮仙朱南河、ZDJ西江、鎮口漢北湖與是於由山佛的今如
。來出寫都式招把得不恨麻麻，派流學武家自著寫樣一貨賣跟，臆抒直都牌招的上街館武條這時此
。派流的家五十法刀、家六十法槍、家一十三法了滿掛，館武械兵有還的迎歡更，等等拳掛鉤家溫曰、拳家西路六、拳北路九、拳南路四、路六拳掌韓打關陵秣、勢四十二川西下湖蕪，勢六十三拳祖太宋有就去看一乍行一聞江
。了勻搖漿腦把差就，樣模般一神瘟了見看彿彷，頭搖連連就現出們民疍到見一可，氣客為頗也門上號旗著打聞江到見們頭教館武些這
”。義大倡同也得不恨，分萬服佩某張，先人為敢困濟危扶，風之子君人仁古有是然果門掌江“
。民疍些這容收意願不是還卻，地投五的服佩經已，掌綿手兩了磋切聞江和頭教的打短張綿
”……諒見您還，法無在實民疍些這可，火水於人救先為義俠該應本，下南旗義之倭抗保戚年當了應是皆，蓄並容包劍刀拳兒這山佛們我“
。擾攪來過人的派虎五有現發沒也，街條一了走民疍著帶聞江，天戴共不門虎五家和都派門功武些這好幸
。人憐可群這留收能不能們他問問想，窩丐乞的上鎮山佛了到來後隨，們民疍和紫袁的燒中火怒著帶能只聞江，果無急救湖江
。置安地善個尋再，去過頭風等地外混，番一掩遮份的丐乞用借是而，事了丐乞弄民疍把是不倒意本的他
。麼什了出看彿彷，們民疍看覷袋腦著歪手著叉自顧自，夷鄙的分三和奈無的分七著帶是里神眼，思意的民疍些這接頭點有沒也然竟，天半了難為丐乞痢瘌的事管可
”……吧民疍是些這，人貴“
