這也是貴霜中亞南亞衝突的最根源問題，這已經不是簡單的力量與力量的衝突，而是更深刻的文化與文化之間的衝突，而且其中強勢文明之多簡直讓人眼瞎。
從貴霜的中亞文化說起，避免其中的複雜，只說那些能上臺面的主流文明。
第一種自然是漢文明侵蝕後的西域文化，以及基於大月氏為主體，塞種人，波斯人等基於萬物有靈形成的一種自然宗教文化。
這種文化主體不用多說，畢竟漢帝國當年拽的簡直要爆炸，周邊所有的國家，所有的民族都受到了漢文化的影響，其中最核心的一點其實並非是什麼自然宗教，而是大一統思想。
可以說周邊的國家，只要和漢朝蹲的時間長了，都會受到這種影響，貴霜的前身大月氏也難免被這種文化思想所波及。
這種思想的強大性不用多說，漢文明是這種思想的體現，而且蔓延到千年之後，尚未斷絕，其思想，文明，文化的影響力極強。
第二種則是亞歷山大大帝帶來的巴克特里亞-希臘文明，不管是其征服者的地位，還是其文化源流都證明了這個文化的強勢，古希臘的征服王，歐洲文明的源泉之一，同樣對後世文明有著自己的影響。
第三種則被稱作祆教、火祆教、拜火教等等的準一神教某古典宗教和創造了種姓制和波斯神話，印度神話的雅利安人原始宗教，這個相對就弱了一些，但是在這個時期依舊是極其強勢的宗教文化。
好吧，這還只是中亞部分，大家來頭都不小，貴霜繼承了這些人遺留下來的底蘊，自然也就揹負了這些人的文化。
接下來是南亞，很簡單主要勢力就兩個，一個是雅利安人創造的印度教種姓制度，另一個是沙門自然形成的佛教文化。
這兩個也不需要再做太多的講解了，當前依舊是世界宗教文化的組成部分，其生命力之頑強，基本算是和人類文明的廣度綁定了。
這便是貴霜中亞和南亞對峙的局面，當然說的實在點，要是沒有南亞那更完整的雅利安人創造的印度教種姓制度和沙門自我形成的佛教文化，就中亞那三個內部矛盾重重的勢力，恐怕爆炸的更早。
當然要是沒有中亞那三個強勢文化的壓制，佛教早就該和印度教死磕一波，展示一下自身的力量了。
總之貴霜可以認作是天坑的一個代表，這一波就是因為某種原因，中亞那群認為自己作為貴霜帝國的真正建立者，南亞不過是他們征服後納入的領土，現在南亞的混賬居然自覺自身比中亞的英豪更高人一等，不能忍！
之後不用說，雙方習慣性的爆發了衝突，後面韋蘇提婆一世還沒來得及控制就成了現在這麼個鬼樣，八萬多雙天賦軍團隔河相望，大戰一觸即發！
要說以貴霜多年以來南北兩方的敵視程度，一年不打幾次都不正常，甚至連韋蘇提婆一世都認為這是非常正常的情況。
因而在一開始塞王鬥士軍團挑釁南亞在印度河流域進行訓練的孔雀弩箭軍團，被孔雀弩箭軍團打了的時候，尚在距離這個地方不遠的白沙瓦的韋蘇提婆一世收到訊息時，也只是示意竺赫來派點人去調解一下。
畢竟中亞的將帥挑釁南亞的將帥，南亞的軍團攻擊中亞的軍團，這種事情在貴霜幾乎時有發生，作為貴霜皇帝，他早就習慣了這種日常，至於這次是兩個雙天賦軍團發生了衝突，嗯，這種事根本不少見。
這在貴霜這個國家，簡直就是日常，百多年來，南亞和中亞發生的衝突之多，仔細數數的話，大概雙方都被團滅掉過七八個精銳軍團，至於雙天賦超精銳，仔細想想的話，除了南亞的象兵軍團，其他的軍團都被重創過。
相比於這次塞王鬥士才被幹掉了三四百人，韋蘇提婆一世深切的覺得這都很幸運了，曾經胡毗色伽和迎膩色伽的對峙，貴霜的精銳基本都被打了一個半殘，國家都用了接近十年才緩過氣。
因而對於貴霜皇帝這種身經百戰的人來說，雙天賦軍團在中亞南亞的切磋之中被幹掉了幾百人，毛毛雨了……
畢竟貴霜的日常就是中亞和南亞的對峙，各種文明之間的相互衝突，時常莫名其妙某軍團就被滅掉了什麼的，這次才死了幾百雙天賦超精銳士卒，在韋蘇提婆一世看來已經算是剋制了。
這也是一開始韋蘇提婆一世沒有太過關注，只是讓下面人派個調解團去調解一下的原因，因為這次看起來問題不大。
然而，接下來的發生的事情，簡直讓貴霜人民眼花繚亂，在貴霜皇族調解團到來之前，塞王鬥士已經在中亞拉了好幾個軍團過來幫忙，河對面的孔雀弩箭軍團，也將自己人拉來了。
然後印度河兩岸的大軍簡直就像是滾雪球一樣快速的膨脹了起來，雙方都呼朋引伴，軍團長去找軍團長，很快雙方在河兩岸就擺出來了接近八萬雙天賦，最後貴霜軍魂軍團都出現了。
不過話說這也是沒辦法的事情，出身於南亞，隸屬於皇室的執法權杖，畢竟和南亞的那些軍團長有一些香火情。
這一波貴霜的中亞勢力實在是太強硬了，五個大類的雙天賦軍團接近五萬人就在印度河北岸，南亞勢力雖說富庶一些，也不怎麼能看的起中亞的貴霜人，但真要說的話，大月氏當年是從北往南征服的。
也就是說當年中亞的那些貴霜人征服了當前的南亞，因而真要說實力的話，中亞貴霜人在陸地上的實力是要遠強於南亞貴霜人的。
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