就會成為現實。
尊敬的灰燼哨兵長女士。”
他好似不經意般將手中的書放回。
而後又取出了另一本，同時無比精確地將其翻到了自己所需要的那一頁歷史文獻。
那裡寫出了十九世紀漂流者對於永夜國度的看法：
（星體塵埃形成的天幕籠罩了一切。
我很難想象伽利略用他的發明首次仰望星空和凝視“天體”時會怎樣的激動和驚訝。
而我也很難想象在這樣永無群星的世界，人類該如何定義世界。
幾個世紀來，在人們的描述中，這些天體是指月亮、太陽和行星等旋轉球體、
它們的執行依託於類似水晶球層的結構，最外層的天體是由上帝手指旋轉的第十層天。
這就是古希臘天文學家托勒密提出的地心說，它以地球為中心的學說。
但當我，漂流者伊格納茲·傑裡邁亞Ignaz Jeremiah踏上這片土地的時刻。
我只能將一切定義為以太。
那是在亞里士多德筆下的概念，以太是除火、水、土、氣以外的第五元素，是一種在本質和形式上都沒有瑕疵的完美元素。
約翰·彌爾頓（John Milton）在史詩《失樂園》中把它描述為“天國的空中精髓（ethereal quintessence of Heaven）”。
所有這一切都由神聖的上帝掌控。伽利略透過他製作的粗糙望遠鏡看到的實際上是月球上的隕石坑和太陽黑子。
我想，我或許來到了迷失之海這片恐怖地獄難得的伊甸。
來自：
記錄者伊格納茲·傑裡邁亞者）
蘇文在閱讀完畢後將這片早已泛黃，甚至有些模糊不清的文字遞給給了江夢寒。
冰山少女則輕聲給出了回答：
“但他錯了。
對嗎？”
蘇文溫和卻又理性地嘆了口氣：
“是啊。
在幾個世紀前，聖托馬斯·阿奎納（Saint Thomas Aquinas）成功地把亞里士多德的宇宙論與基督教教義結合在一起。
其中包括天體由以太構成的本質以及地球位於宇宙中心並儲存靜止不動的觀念。
不過，亞里士多德認為宇宙的壽命是無限的，福音教會則認為其是有限的。
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