武帝其實也猶豫。他曾經一大早就跑到武德閣，自言自語說：“我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。”——我們國家太平了這麼久，現在接受侯景的地盤，萬一是麻煩，後悔都來不及。
注意，武帝這句話，其實已經流露出了想接納的意思。他嘴上說“悔無所及”，但那個“承平若此”的驕傲和那個“受地”的誘惑，才是他內心的主旋律。朱異聽懂了。
《梁書》記載：“異探高祖微旨，應聲答曰：‘聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰？為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計！原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。’”
這段話說得漂亮極了。大意是：陛下聖明，上應天命，北方遺民誰不仰慕？只是沒機會表達罷了。現在侯景帶著大半個魏國來投誠，這是天意啊！如果拒絕，以後就沒人敢來投奔了。事情明擺著，陛下您千萬別猶豫。
武帝“深納異言，又感前夢，遂納之”。
朱異的這次“揣摩”，堪稱中國歷史上最昂貴的馬屁之一。他精準地抓住了武帝的兩個心理：一是對統一大業的渴望，二是對“聖明”人設的執念。然後他用一套冠冕堂皇的說辭，把接納侯景包裝成了天意所歸、人心所向。
結果，侯景來了，叛了，梁朝亂了。
但朱異的“神操作”還沒完。當東魏高澄表示願意和好時，武帝又讓有司討論。朱異“又以和為允”，繼續主張和議。武帝再次聽從。
這下徹底激怒了侯景。他原本就因為梁與東魏和議感到危機，現在又聽說朱異在背後推動和議，於是起兵反叛，打出的旗號是“討異”——清君側，討伐朱異。
更致命的是，在侯景起兵之前，已經有預警訊號。合州刺史鄱陽王蕭範、司州刺史羊鴉仁多次上奏，說侯景要反。但朱異不信，他對手下說：“鄱陽王遂不許國家有一客！”——鄱陽王真是容不得國家有一個客人啊！然後“抑而不奏”，把警報扣了下來。朝廷因此毫無防備。
這段記載裡，朱異的邏輯很“寵臣”：他不願相信侯景會反，因為他力主接納了侯景。如果侯景反了，那就是他朱異的決策失誤。承認侯景要反，就等於承認自己錯了。於是他選擇性地過濾資訊，把反對的聲音壓下去，把警報扣下來。
這是典型的“資訊繭房”操作：領導不愛聽的，不說；對自己不利的，不報；只想讓領導看到他想看的，聽到他想聽的。
《南史》還補了一刀：侯景曾送朱異三百兩黃金，朱異收錢不辦事，連個回執都沒給。侯景緻書朱異，言辭懇切，朱異卻只是拿皇帝敕旨敷衍。這個細節如果屬實，那朱異的“貪賄”和“誤國”就形成了完美的閉環。
結果，八月，侯景舉兵。梁朝這個承平四十餘年的帝國，猝不及防地滑向了深淵。
第七幕：臺城圍困——從寵臣到“豺狼”
侯景起兵後，勢如破竹，很快打到了建康城下。臺城——梁武帝居住的皇城——被團團圍困。
城內文武百官，開始集體“覆盤”。覆盤的結果，矛頭一致指向朱異。
皇太子蕭綱，也就是後來的簡文帝，親自動手寫了一篇《圍城賦》。賦的末章，他寫了一段極為尖刻的話：“彼高冠及厚履，並鼎食而乘肥，升紫霄之丹地，排玉殿之金扉，陳謀謨之啟沃，宣政刑之福威，四郊以之多壘，萬邦以之未綏。問豺狼其何者？訪虺蜴之為誰？”
翻譯過來就是：那些戴著高帽、穿著厚履的人，位列鼎食之家，出入皇宮禁地，口口聲聲出謀劃策，手握政刑大權，結果四郊多壘，萬邦不寧。要問豺狼是誰？要問毒蛇是誰？
《梁書》說：“蓋以指異。”——這說的就是朱異。太子把朱異比作豺狼、虺蜴。這在當時，幾乎是公開宣判了朱異的政治死刑。
而朱異，這位風光了三十年的寵臣，終於在巨大的壓力下崩潰了。《梁書》記載：“異因慚憤，發病卒，時年六十七。”——他因為羞愧和憤懣，發病而死。
這個結局，有點可憐，但也不冤。他一生都在揣摩上意，最終卻把上意揣摩成了一團亂麻。他一生都在過濾資訊，最終卻把自己過濾成了孤家寡人。當圍城之內的眾人齊聲指責時，他連反駁的力氣都沒有了。
但梁武帝的表現，卻再次出人意料。朱異死後，武帝“惜之”，追贈他為侍中、尚書右僕射，還給了秘器一具。
這裡有個細節：按舊例，尚書官不以為贈——尚書右僕射這樣的官，按慣例是不作為贈官的。但朱異生前有“平生所懷，願得執法”的願望，武帝因為他的這個宿志，特別破了例。
一個讓王朝陷入戰火的人，死後還能得到最高規格的追贈。這隻能說明，在梁武帝心裡，朱異始終是那個“實異”的能臣，是那個最懂他的人。
這大概就是寵臣的終極悲哀：他誤了國，但皇帝不認為他誤國。因為在皇帝的邏輯裡，決策是自己做的，朱異只是說出了自己想聽的話。懲罰朱異，就等於承認自己錯了。
武帝到死，都不願承認這一點。
第八幕：歷史評價
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。荒陛赤、間時霎，地卷塵胡、想料誰
。裳銜犬野，窗窺鼠飢
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