序幕:石頭城的最後一夜
西元555年九月的一個深夜,建康城石頭城。
南梁頭號名將、永寧郡公、驃騎大將軍、都督中外諸軍事王僧辯,大概正在做一個關於收復失地、中興梁室的夢。他或許夢見自己又一次執槊突陣,或許夢見巴陵城頭那場燒退了侯景二十萬大軍的大火,或許夢見湓口會盟時與陳霸先登壇設誓的豪情。總之,那應該是一個好夢,因為白天的現實實在太累了:北齊大兵壓境,裴之橫戰死,蕭淵明被扶上了皇帝寶座,自己剛剛把蕭方智降為太子,滿朝文武的眼神里寫滿了疑惑和不滿。
然後,火光就亮起來了。
喊殺聲從城北傳來,不是北齊人的口音,也不是侯景餘孽的旗號。王僧辯驚醒,披甲,執刀,登樓。他看到的不是外敵,而是他最信任的生死盟友陳霸先的兵。那些士兵翻過城牆,像潮水一樣湧入石頭城。王僧辯苦戰,但終究寡不敵眾。他登上門樓,身後是逼近的敵人,眼前是沖天的大火。
史書只用十幾個字就寫完了他的結局:“勇士自城北逾入,僧辯苦戰不支,登門樓,見逼縱火,窮迫乃就擒。”被擒之後,陳霸先問了他一個問題:“我有何辜,公欲與齊師賜討?”王僧辯回答:“委公北門,何謂無備?”然後,他被處死。
這大概是南朝末年最黑色幽默的一段對話。陳霸先的意思是:我有什麼罪?你居然想和北齊一起搞我?王僧辯的意思是:我把北門都交給你了,這還不算有防備?兩個曾經在白茅灣登壇設誓、共平侯景的戰友,最後在一場夜襲裡用兩句話完成了彼此的“告別儀式”。一個覺得自己被背叛了,一個覺得自己早就交了底。結果,一個死了,一個贏了。
王僧辯,字君才,太原祁縣人。他是侯景之亂後期梁室賴以支撐的軍事支柱,也是南梁末年最複雜的政治人物之一。他能打,能忍,能拼命,卻管不住部下,看不清朋友,做不對選擇。他的一生,像一部高開低走的職場劇:業務能力拉滿,政治智慧感人,最後被自己最信任的“合夥人”偷了家。更可悲的是,他到死都沒想明白,自己究竟錯在了哪裡。
第一幕:湘東王府裡走出的“勇略”將軍
王僧辯的家族自稱“太原祁縣王氏”,王僧辯的父親叫王神念,在北魏做邊將。天監年間,老王帶著兒子“投奔”了南梁。
這個“投奔”放在當時的語境裡,就是“跳槽”——從北魏跳到了南梁。而南梁給跳槽者的待遇相當不錯:王神念做了右衛將軍,小兒子王僧辯則被安排到了湘東王蕭繹的府裡做“左常侍”。
這個安排,決定了王僧辯一生的命運軌跡。因為蕭繹,就是後來的梁元帝。從這一刻起,王僧辯和蕭繹的命運被綁在了一起。他跟著蕭繹輾轉:蕭繹做丹陽尹,他做府行參軍;蕭繹去會稽,他兼中兵參軍事;蕭繹鎮荊州,他任中兵參軍。官不大,但跟得緊。
這期間,王僧辯展現了他的軍事才能——平武寧郡反叛,遷武寧太守;又轉廣平太守、新蔡太守、竟陵太守。一步一個腳印,從王府幕僚成長為可以獨當一面的地方將領。
《梁書》給這個階段的評價很簡潔:“以勇略稱。”勇,是個人武藝和膽量;略,是戰術素養和謀略。這兩個字,將在接下來的侯景之亂中,被王僧辯發揮到極致。
但在走向巔峰之前,他先要經歷一場羞辱。
第二幕:投降侯景——太清二年的“黑歷史”
太清二年(548年),侯景反了。梁武帝派各路軍隊勤王。王僧辯也被蕭繹派了出去,任務是總督舟師一萬,帶著糧草赴援建康。
但是,他來得晚了。等他到建康的時候,臺城已經陷落,梁武帝已經被侯景控制。擺在王僧辯面前的選擇很尷尬:打?沒把握,而且皇帝在人手裡。撤?擅自撤軍,罪名不小。
他的選擇是:投降。《梁書》的原文是:“僧辯與柳仲禮兄弟及趙伯超等先屈膝於景,然後入朝。”——先向侯景屈膝投降,然後再去朝見。這一“屈膝”動作,是王僧辯一生的汙點之一。用今天的眼光看,這就是“先當俘虜再談條件”的戲碼。
不過侯景對王僧辯還不算太苛刻:收繳了他的軍實,但“厚加綏撫”,不久後還放他回竟陵。侯景大概覺得王僧辯翻不起什麼浪。
如果侯景有預知能力,他一定會後悔這個決定。因為被放回去的王僧辯,將在三年後親手終結他的野心。
被放回的王僧辯“倍道兼行”——加急趕路——直奔荊州投靠蕭繹。蕭繹也沒計較他“屈膝”的前科,承製任命他為領軍將軍。
蕭繹的寬容是有道理的:此時此刻,他手上最缺的就是能帶兵的人。王僧辯再怎麼說,也是自己人。
“自己人”這三個字,是蕭繹和王僧辯關係的底色。他們在之後的日子裡,將上演一場又一場的“相愛相殺”。
第三幕:弒侄殺兄——蕭繹手中最鋒利的刀
大寶元年(550年),蕭繹派王僧辯和鮑泉去討伐湘州刺史河東王蕭譽。蕭譽是昭明太子的兒子,蕭繹侄子,這是梁朝宗室內部的權力之爭。
王僧辯對這次出兵有點顧慮:軍隊還沒集齊,是不是等等再出發?他的建議是“待軍眾集會,然後進軍”——等大軍集結完畢再說。
蕭繹的反應是:“大怒,按劍厲聲曰:‘卿憚行邪!’”——你怕了?你敢不去?然後蕭繹做了一件令人目瞪口呆的事:他拔劍砍了王僧辯。
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