作為真神的聖所，這座教堂未免也太樸素了些。
既沒有金碧輝煌的聖殿，也沒有恢弘壯觀的穹頂，就連供奉在聖座之上的神像也只是木雕的，莫說效法諾爾多恩聖教諸國的做法，用黃金與白銀裝飾，便是鄉野田間的無名教堂，亦知道唯有用上好的石料才能塑造出神明的威嚴，更能彰顯自己的虔心。可就是眼前這位樸素至極的神明，卻讓卡森·博格感到了一股神聖而高潔的氣質，誠如林格牧師所言，祂是一位仁慈博愛的女神，這是用心感受到的，而非流於表面。
遵從內心的感召，灰丘之鷹向聖座之上的神像俯首致敬，同時左手按在額頭上，右手則在心臟處畫了一個圓圈，向祂獻上了一次真誠的祈禱。這完全是出於本能的舉動，但回過神來後他猛然出了一身冷汗，心想自己怎會做出如此衝動且失禮的事情？且不說在未搞清楚這位女神是否為邪神之前便擅自獻上祈禱的舉動，很可能會讓自己暴露在對方的視野中，被一位真神關注可不是值得高興的事情，若是邪神的話簡直可以用糟糕透頂來形容，有多少無知愚民就是因為在偏僻的荒郊野嶺中誤入了邪神的教堂，基於對神明最基本的敬意而向其獻上祈禱，結果就莫名其妙與邪神簽訂了契約，從身體到靈魂賣了個乾乾淨淨。漫長的時光中總結出來的經驗告訴每一個東大陸人，祈禱是一件嚴肅的事情，若無應許，不可擅為。
更嚴重的地方在於，他還是以異教徒的身份與禮節向這位真神祈禱的，這無異於赤裸裸的挑釁，莫說邪神了，便是諾爾多恩聖教諸國崇敬的萬靈真神，也絕無法忍受這種褻瀆之舉。神之怒火，豈可輕觸？
卡森·博格萬萬沒想到沉穩如自己，有一日也會做出這種不智的舉動。他無法解釋自己當時的心情，只是一看到這位女神冕下的雕像，就自然而然地產生了自己應該向其致敬和禱告的念頭。通常來說，這種惑控人心的手法，是邪神慣用的伎倆，可卡森·博格怎麼都無法將這位女神與邪神聯絡在一起，甚至彷彿內心產生了絲毫相似的念頭，便是一種極大的不敬。
這樣的解釋，林格牧師會相信嗎？
卡森·博格猶豫地看了對方一眼，卻發現林格牧師的臉色十分平靜，沒有因為異教徒對女神大人的不敬之舉而感到憤怒，甚至從他的反應來看，他覺得這才是理所當然的事情？無論如何，卡森·博格鬆了一口氣，如果可以的話，他絕不願與這位林格牧師發生衝突。
這不是畏懼，應當說是基於某種摻雜著認可與敬佩的複雜心情才對。
“請坐下來說話吧，先生。”林格牧師指著祭臺最前方的一排座椅說道。
“卡森·博格，您可以直接稱呼我的名字。”他連忙報上姓名。
“好的，卡森先生。”
林格牧師率先入座，然後卡森·博格也跟著坐了下來，但兩人並沒有坐在同一張橡木長椅上，中間還隔著一段基於安全和禮貌的距離，這是因為彼此都還沒有完全信任對方，這一點兩人都心知肚明，並且沒有挑破的必要。
入座之後，卡森·博格很自然地注意到，在教堂大廳的兩側，陰影中整齊地擺放著十幾臺有稜有角、模樣怪異的機械裝置，它們看起來都是用鋼鐵製作的，表面泛著金屬特有的冷色光澤，同時還鑲嵌著大塊的玻璃——不是極具宗教色彩的彩繪玻璃，而是純粹的方形玻璃，內部黑沉沉的，一片幽邃，彷彿具有某種將人的視線和注意力都吸入氣中的神秘魔力。
再結合那些大大小小的杆型裝置與操作按鈕，說實話，它們讓卡森·博格想到了魔導器——就是西陸軸心諸國的軍隊中統一配裝的魔力儀器，具備類似聖遺物的效果，雖然效果弱了許多，勝在可以量產，而且使用門檻很低，連剛剛覺醒靈性的小孩子都能用。小到最基本的魔力探測裝置，大到飛空艇、魔導戰車與構裝機兵，無不在戰場上發揮出了出色的效果，也讓東大陸的“神聖同盟”屢次吃虧，據說同盟軍已經開始研究魔導器的原理並進行仿製了，那是一場被史學家譽為魔導改革的重大變革，可惜與偏居安瑟斯山脈南側的諾亞王國無關，自然也與灰燼游擊士和卡森·博格無關。
灰燼游擊士也曾透過埋伏、偷襲和走私等方式，獲取了一批型號較為落後的魔導器，比如聖教軍所用的魔導爐、魔導槍與偵測裝置等，確實很好用。可惜他們連活下去就很艱難了，哪裡來的金錢與精力去研究這些東西呢？最多最多，不過將其視為更好用的武器而已。
基於這些原因，卡森·博格忍不住多看了那些古怪的機器一眼，心想真神的聖所中怎麼會出現西陸人的魔導器呢？難道說這個教會也在研究所謂的魔導？那應該儲存在更加隱蔽的地方，比如研究所內吧？堂而皇之地擺在這裡，又意欲何為？
這時，林格牧師似乎注意到了卡森·博格的反常舉止，也猜到了他心中在想什麼，平靜地開口道：“那不是魔導器，而是本教會的聖物。”
“聖物！？”
卡森·博格嚇了一跳，因為林格牧師說的是聖物而非聖遺物，二者雖僅差一字，代表的含義卻天差地別。聖遺物是超凡物品，既可以人為創造，也可以自然孕育。前者是依靠魔力的遺存定律或強烈的情感驅動，序列4以上的半神強者死亡後，其殘留的魔力必定會形成聖遺物，而普通人在絕望或痛苦等情感的強烈驅動下，也有可能產生聖遺物；後者則是透過一些特殊的秘境，或是流傳甚廣的傳說與秘聞，牽扯的範圍越大，波及的人數越多，所孕育出來的聖遺物就越強力，也越危險。
而聖物所指代的含義只有一個：那就是真神的象徵之物。
一見聖物，就會引導向神明的榮光。對於人類來說，就像他們的血脈；對於國家來說，就像他們的文化；對於文明來說，就像他們的歷史，便是那樣獨一的、高貴的、不可褻瀆的存在。在東大陸的宗教史中，最知名的聖物，莫過於聖者圖彌所遺留的《靈性初解》手稿原本了，那是開啟人類輝煌時代的象徵，只要靈祈禱會還保管著這件聖物，無論經歷了多少次浩劫、動盪或變革，始終能夠屹立不倒。
雖然近來有流言稱，真正的《靈性初解》手稿原本已在海對岸的那片大陸發掘出土，保管在諾爾多恩聖教國內的那份手稿僅是贗品，但任何一個擁有正常心智的人都不會相信這種胡話，只將其視為軸心國軍隊為瓦解同盟軍計程車氣而刻意散佈的流言，並且還是如此低劣的流言，不需求證即可揭破，實在令人不齒。
卡森·博格還是頭一次見到一個教會的聖物，那必然是十分神聖的，異教徒多看一眼都算是褻瀆之舉，可問題是它們就隨隨便便地擺在了這個大廳內，還如此顯眼，以至於他若是迴避不看的話，反倒顯得有些刻意了。
灰丘之鷹輕咳一聲，試探般問道：“我並沒有冒犯的意思，只是，林格牧師，若是貴教聖物皆擺放於此，甚至令我這樣的外人都能隨意觀摩，是否有些……疏忽了呢？“
他很想說“不敬”的，但很可能會觸怒對方，所以還是換了一種更委婉的說法。
林格牧師卻輕輕搖頭，說道：“遊戲機原本就是給人帶來快樂的，自然要擺放在離它的玩家最近的地方。”
遊戲機？是那些聖物的名稱嗎？聽上去怎麼怪怪的，無論是通用語還是古語、亦或是更古老的亞爾德斯語中，似乎都沒有類似的詞形。帶來快樂？意思是它的效果體現在心靈方面，能夠淨化人心、迴歸本質嗎？既然如此，想必不是什麼邪神教會。玩家？那又是什麼東西？聽說有些教會的信徒會自稱為“羔羊”或“罪人”，以此表示自己還需要神明的引導或神恩的寬恕，莫非這個教會的信徒對自己的稱呼就是“玩家”？可實在聽不出這種自稱有什麼深刻的內涵，莫非是我見識短淺、未能看透？
卡森·博格嘗試透過擺在眼前的線索，描摹出這個神秘教會的大體輪廓，可到頭來反而是越發迷惑了。林格牧師則深深地看了他一眼，平靜道：“若有意願的話，您可以親身體驗一下。”
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