“原來寧真人早就知道岱輿仙山。”
秦桑沒有多麼意外，以寧真人的修為，只要去過風暴界，瞞不過她的法眼。
問題在於，寧真人為何不取走仙山？
寧真人微微點頭，卻先說起岱輿仙山的來歷。
“傳說上古仙山共有五座，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，仙聖之種居於山中，長生之果俯拾皆是。其後天地生變，仙山流落，各得其主。有古籍記載，仙山之根無所連著，常隨潮波上下往還，員嶠仙山和岱輿仙山最終流入孽河，墜於冥冥……”
秦桑聽得認真，他已經拿到長右族的典籍，上面也有類似的記載，但不及寧真人說得詳細。異人族和道門都記載了這件事，又有真正的岱輿仙山佐證，這則傳說似乎是可信的。
秦桑姑妄聽之，細節上肯定和事實存在很大出入，甚至南轅北轍。
“孽河的來歷，符籙派的道經裡應該也有記載，”寧真人看著秦桑。
秦桑回憶在符籙界的所見所聞，道：“傳說天地初開，陰陽未判，清濁不分。大道執行，清氣升騰為天，濁氣沉降為地，仍有清濁未分之氣，殘存於世，曰六天故氣，化為孽河，滋生孽障……”
“這些出自道庭遁世之前的經義，看來這些年道庭一直與世隔絕，在你離開之前，道庭仍未出世，”寧真人若有所思道。
秦桑心中一緊，如寧真人這等大能，法眼如炬，必須打起十二分精神來應對，一時疏忽就會洩露跟腳，好在這些並非緊要的秘密。
“不知當今之世，對孽河的來歷有何闡釋？”秦桑神情不變，從容問道。
“萬變不離其宗！”
寧真人評價道。
“當今修仙界，盛行佛門四劫之說，擁躉者眾。所謂四劫，曰成、住、壞、空，闡述天道執行、萬物生滅興衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。
“萬物無法永存，大千世界亦如此，從開天闢地開始，直至寂滅，遵循大道執行，期間歷經萬般劫數，從空中來又往空中去，過程可分為成、住、壞、空四個時期。
“有大能推算，我們所在的大千世界，正處於第一或第二個時期。
“等度過第一個時期，清濁之氣應當徹底分明。此時天道尚未演化到那個地步，清濁之氣化為孽河，隨著大道繼續運轉，迎來第二個時期，孽河終將消亡。
“不過，又有一種悲觀之說，縱觀歷史長河，這方天地已然步入第二個時期，本應處於鼎盛之時，可孽河仍在。或許因為此界曾經出現過不為人知的大變故，打亂了大道運轉，導致天道殘缺。
“無論何種說法，都是基於四劫之說，且並非沒有佐證。佛門曰六道輪迴，道門曰九幽地府，世間明明有陰魂鬼神，卻無黃泉幽冥，亡魂何往，輪迴何處，豈不怪哉？
“有人認為，幽冥當從孽河中誕生，卻因大道被打亂而未能順利演化，孽河乃天道之缺，大千世界之缺……”
聽寧真人娓娓道來，秦桑陷入沉思。
這些確實是他往日疑惑的地方，凡間能夠自然誕生鬼神，鬼門關分割陰陽，陰間卻依存於陽世，而無地府幽冥、輪迴之地，世間億萬魂靈究竟去往何方？
道庭的鬼兵也是仿照神庭，由后土皇地只創造出酆都鬼獄，才有容身之地。
不過，這些並非今天的重點，寧真人只是點到為止，沒有做深入解釋。
秦桑心下遺憾，卻也知曉輕重緩急，默默聽寧真人繼續道：“岱輿仙山和員嶠仙山墜入孽河，而員嶠仙山不知緣何被異人族得到，異人族大能以仙山為基，開闢聖地，這便是異人族聖地和員嶠海市的來歷。可是，同樣墜入孽河的岱輿仙山一直下落不明，竟然落到了小千世界，不知遭遇過什麼，殘破如斯。”
聽到這裡，秦桑不禁訝然。
長右族的典籍中只是記載，聖地和員嶠海市可能和員嶠仙山有聯絡，並沒有具體的內容，或者留下典籍的人也不清楚。
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