“貧道將這種天劫稱為毀器之劫，和我等一樣，三千年降臨一次。因此煉製後天靈寶容易，長久駐世卻難，”袁真君嘆息道。
算起來，距離雲遊劍的毀器之劫僅有幾百年了。
不過這是它的第一次天劫，無須太過擔憂，雲遊劍本就不是尋常靈劍，在秦桑悟道渡劫之時也獲益極大。
“後天靈寶的天劫難道只有毀器之威？”秦桑追問。
身為一名修士，秦桑深刻明白，天劫是生死考驗，也是天道賜予的機緣，修士必須在天劫中經歷一次次蛻變，方能踏上仙道之巔。
“自然是有好處的，甚至誕生過譬如初劫靈寶、二劫靈寶之類的稱謂，後天靈寶曆經的天劫次數越多，威力往往越強，但是也不能只用天劫來衡量，後天靈寶的威力，與煉製靈寶的靈材、煉製之法乃至煉製之人或主人的修為，都是息息相關的……”袁真君解釋道。
聽起來，雲遊劍和小五都處在初劫靈寶之列，誰也不知未來它們能夠度過幾劫。
秦桑不解道：“大道無情，卻總會留有一線生機，難道器靈只有器毀人亡一種結局？”
“並非如此，不過，”袁真君輕輕搖頭，“貧道也只知道一個辦法，讓器靈斬卻器身，成為真正的生靈，便能擺脫毀器之劫，和我等一樣修行！”
“斬卻器身？”
秦桑有些明悟，隨之而來的是更多的不解。
可當他細問之時，袁真君也說不出所以然。
三千年前，袁真君也只是一位大真人而已，登臨河圖法位的時間雖然早過秦桑，但要將更多時間用於自身修行，在煉器之道勢必有所荒廢。
事實上，在如今整個道庭之中，還沒有一個後天靈寶能夠斬卻器身。
按照袁真君的說法，在道庭鼎盛之時，能夠斬卻器身的器靈也非常稀少，可見這一關有多難。
“紫微童子、江山圖和將軍墓，難道都已斬卻器身了？”秦桑暗自思忖。
紫微童子的本體‘地殺劍’現在就在他體內，如果紫微童子已經斬卻器身，為何要讓自己必須尋到地殺劍的碎片，還要溫養如此多年？如果紫微童子沒有斬卻器身，這些年來，為何沒有天劫降臨？
那些大乘期的大能，難道能夠用大神通矇蔽天劫麼？
抑或，所謂的斬卻器身，不只是斬斷器靈和本體之間的聯絡那麼簡單。
秦桑此時體會到，煉器之道也是如此博大精深，至今在他的眼力仍有無數謎團，足夠一名修士鑽研一生。
說到這裡，袁真君又提起了一個秘聞，“據傳後天靈寶還有一個作用，能夠作為寄託之物，助人成道，但會留有巨大隱患。可惜當初墜入小界的只是四別治，九成以上的道藏都隨道庭湮滅，和煉器之道有關的典籍留存甚少，也或許當年道庭不屑此等旁門左道，並未將之放入道藏。”
所謂助人成道，並非是突破大乘期，而是指合體境關，秦桑和袁真君都已是合體修士，自然不必藉助這種隱患重重的旁門左道，對此並不在意。
接下來，秦桑繼續向袁真君請教，對煉器之道有了更深的認識。
後天靈寶會不斷引來毀器之劫，真寶卻能常駐於世，按照常理，應該大部分修士都會選擇煉製真寶，但後天靈寶也有真寶不具備的優勢。
真寶成就之後，需要主人不斷祭煉，威能方可提升，而且真寶沒有器靈，對敵時必須由主人親自御使。後天靈寶則不同，它們只需要汲取主人的力量，器靈就可以根據局勢隨機應變，協助主人對敵，還能夠在一次次天劫之中獲得提升。
甚至，器靈也可以自行悟道！
秦桑推測，想要讓器靈‘斬卻器身’，已經不是僅僅依靠高明的煉器術就能做到的了。正如師父指點弟子，無論師父的修為和見識多麼高明，還是要靠弟子自己的悟性和機緣。
如果自己幫助雲遊斬卻器身，雲遊子便能迴歸麼？
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