黃包車將戈爾隆和赫舍爾拉到了黑橋邊上停了下來，河對岸就是以這座橋命名的黑橋區。那邊的道路基本沒什麼維護，車軲轆窄的黃包車在那泥濘的道路上很難通行。
在多付了幾戈比的小費之後，戈爾隆他們得到了車伕幾句祝福的話語，同時這位精瘦的漢子也提醒他們不要走黑橋上層的路，多花點錢走兩旁的檢修道會省事許多。
這種人力黃包車是遠東殖民領那邊的特產，原本一開始只是作為一個新奇玩意給引進到了舊大陸，然而這種靈活的小型交通工具卻十分適應舊大陸狹窄而複雜的老舊城區。
於是乎這個新興行業開始在帝國各大城市中快速發展，同樣也很快觸及到了傳統交通行業馬車行會的利益。
保守的馬車行會以殘暴和人格不平等為藉口，開始在帝國的各大報紙上宣稱人力車的存在是故意在破壞帝國公民法中所宣揚的公民平等概念。
然而作為新興行業的黃包車行會卻搬出了古早的血族律法，聲稱聖血貴族有權利奴役他們自認為侵犯了其尊嚴的血奴階層。
前者緊抓帝國公民乘坐人力車的法律象徵，而後者也緊咬著血族乘車本就是他們理所當然的權利。
兩邊顯然說的都不是一個物件，但是在報紙的論戰中卻都在竭力地去證明己方的邏輯才是完美無瑕的正統。
這場抽象的辯論竟然一口氣持續了兩年多，直到聖血教會最後親自下場才一錘定音。
聖血教會威嚴地宣佈：所有血奴階層在聖血的教典中都是聖血一族的奴隸，他們天然就有著被聖族統治的義務。
對於帝國公民法上的條款教會是這樣解釋的：血奴階層之間要平等、聖血貴族之間也要平等，但是這兩個平等卻絕不能夠愚蠢而直接地畫上等號。
古老的血族世家給新興的家族好好地上了一課，聖血的世界從來都不是有了多少錢就能有多少分量的話語權。
金錢在古老的傳承面前不至一提。
至此之後黃包車這種新興的交通工具就像是被刻意打上了血族至上的標籤一樣，開始在任何有血族定居的城市出現。
即便城市的交通狀況完全不適合黃包車的出行也無所謂，那些個所謂的聖血貴族自掏腰包也會弄一兩輛放在其車庫裡。
古老的家族贏得了同新興貴族間的一次交鋒，但也陰差陽錯地讓之前為新興貴族搖旗吶喊的人類布林喬亞們如夢初醒。
如果說新貴與權貴之間的區別還只是財富與權利間巨大的鴻溝的話，那麼對於血奴階層的布林喬亞們來說這中間藏著的就不是鴻溝而是一道不可逾越的天塹。
名曰：種族！
在這次交鋒中碰壁的布林喬亞們開始思考如果透過金錢和法律沒法得到他們所覬覦的權利的話，那麼稍微暴力一點的方法是否也是可行的。
於是乎各殖民地間的民族意識從這件事後開始覺醒，希德羅斯地區的民族獨立運動也是如此。
到了現在已經20多年過去了，大大小小的起義在這片大地上此起彼伏過但從來沒有一個真正成功的 。
戈爾隆之所以對於起義的準備慎之又慎，之所以會對那些他不喜歡的人一再忍讓。
就是因為之前的無數的失敗已經證明了：光是靠著一小波群情激奮的人，是沒辦法撐得起一場龐大的起義。
即便偶有成功也會很快被撲滅，流落在外的革命者們基本也很難再重新組織起一場。
革命的力量就是在一場場盲目地行動中被消耗的。
在戈爾隆看來這是因為早期的革命者們不團結、沒有合作的緣故，他們各自為政、缺乏配合，往往就會陷入敵人包圍之中。
所以在他設想下：革命應該是先徹底打下一座大城市，然後讓這座城市成為一座燈塔來喚醒其他希德羅斯人的覺悟。
只要燈塔不倒，就夠能鼓舞其他城市的人；
；者義起的餘其援支能夠就，倒不塔燈要只
！去地腹的們鬼吸到燒燃路一能就焰火的命革，倒不塔燈要只
。的完夠能就夕一朝一是命革得覺有沒來從他，裡這在就同不的大最者導領命革的他其前之與隆爾戈
。由自與平和的正真來帶區地斯羅德希為夠能才勢攻的波一又波一人敵住抗須必們他，爭戰的久持而苦艱場一是必勢這來看他在
。說訴人的邊對難很卻法想的樣這他而然
。人的起一到湊拼時臨而治統的會議市翻推了為是只家大的會聯共道知地楚清很隆爾戈，一之人起發的會聯共為作
。袖領見意的多更著有還下其，別派個多十五系派大三分夠能然竟面里會聯共的大不模規，走麼怎該路的後之義起於對，已而義起的次一這是只僅僅的目的同共家大
。向偏治政的多過有沒袖領其求要須必就然顯，續存的車篷大治政個一樣這住持維要想
。人的來起結團易容不好這裂分去自親能不他隆爾戈，前起發功義起在至
。裡這區港舊了到來自親才他，態心的樣這著抱在現而
”。了裂分的次一再起不承經已會聯共的在現，重為局大以能們友盟新的他和首會的地此希“
。遇待的同相予給須必也他友朋的進激些有的來面南於對麼那，人群那夫羅什卡和派協妥忍容夠能為認自他，這街大央中區港舊了到來人幾寥寥著帶只隆爾戈
！針方的命革裝武援支重為觀局大以須必們他是提前
。了方地錯來是不是覺隆爾戈讓到生陌度一，化變的地覆天翻了生發也方地個整而，容面的生陌不了多前以比裡這，圍外巷馬三了到來經已覺不知不
：道說地和溫氣語些了近湊，子夥小的風放口街在站顯明了到找他，候時的化變些這究探是不可在現而然
”。訪來昧冒隆爾戈的盟聯工勞說就，生先林格葉袖領的們你訴告“
