接著他掰開了第二根手指頭，開始解釋道：
“而第二座山呢，就是帝國和殖民地的矛盾。”
“不管是咱們希德羅斯也好，波爾南也罷，還是遠東以及其他幾個殖民領，在帝國的版圖上都只是他們的殖民地而已。”
“殖民地的糧食、礦產、木材、人力，會被帝國在需要的時候像抽水一樣抽走，而帝國的需求呢，又是每一天都有的。”
“因此，在這種殖民地壓迫下，當地的農民種了糧食自己吃不飽，礦工挖了礦石自己家裡連一口鐵鍋都打不起。”
“整個帝國的經濟，尤其是舊大陸的經濟就是建立在這種對殖民地的直接剝削之下的。”
“同樣我相信這也是很多起義軍一開始就選擇起義的理由。”
“但僅憑這個卻還不夠，要想完成一場徹底的革命，我們還必須看清這後面的第三座大山才行。”
說到這，葉格林的表情就變得認真了起來，他語氣嚴肅地說道：
“而這第三座山呢，也是很多人最容易忽視的地方，那就是廣大勞苦群眾與買辦貴族之間的矛盾。”
“然而我這裡說的買辦貴族其實可以指一個階層，也可以是兩個完全不同的群體。”
葉格林在這個問題上提出了一個很有趣但也很深刻的看法。
在他看來，很多其他地區的起義軍之所以總會陷入無休止的內鬥之中，很多時候就是在這個問題上栽了跟頭的。
“這所謂的買辦貴族啊，既可以是作為買辦階層的那些聖血貴族們，也可以是買辦和貴族兩種不同的群體，甚至還可以是其他的一些表現形式。”
“這裡面的分別很多啊，要是認真起來其實是可以無限分裂下去的。”
葉格林說到這裡的時候，費拉教長已經聽得十分入迷了。
他不知道自己的這位忘年交朋友是為什麼能站在如此高瞻遠矚的視角做出如此透徹的分析的，但他知道多聽一聽葉格林的話，多聽聽他的道理，自己似乎總能多明白些什麼，就連對聖光的那層模糊感受也會清晰一些。
費拉教長此時已經不知不覺進入到了學生的視角當中了，他仔細聆聽著葉格林的分析，表情十分認真。
葉格林繼續論述道：
“但其實啊，我覺得若是在一個問題上陷入了無限可分的地步，那就意味著我們把問題給看得淺顯了。”
“看問題的本質的確有很多種，帝國的思想界也經常號召大家多找幾個角度去看問題，同時我們這邊呢也會說出一樣的話。”
“不過不同的是，帝國那邊要求的是讓大家換不同的思想去看問題，然後用不同的思想去代入不同的角度。但我們這邊呢？”
葉格林雙手一擺，說道：
“我們則是要求大家在統一的方法論之下去站在不同角度去看同一個問題。”
此時，葉格林重新坐了下來，豎起手指說道：
“帝國那邊要求的是要用不同的思想去看問題，而所謂不同的思想其實很多時候只是不同利益集團為粉飾自己而編織的那套邏輯和說辭而已。”
“不同的利益集團自然會導向出不同的思想，而不同的思想所決定的看問題角度肯定也不相同，然後這些不同的角度自然也就沒法彙總在同一個方法論之下。”
葉格林開懷地笑了起來，他雙手依然略顯無奈地說道：
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