這倒不稀奇，因為岩石圈的迴圈作用和人類活動的影響，地層本來就是在逐漸增厚的。
聶九羅問了句：“那廟呢，廟是怎麼回事？”
“這不是道士走了嗎？說是已經把那妖精給鎮住了，但村裡人心裡不踏實啊，鄉下人，又迷信，覺得還是得起個廟，供奉供奉。”
怪不得呢，聶九羅想起那尊魔媚相的雕塑。
國人造廟，大多供奉兩種：一種是普度眾生、能給自己帶來各種好處的神佛金仙，比如佛祖、菩薩、財神爺；另一種就是各路妖鬼，供它是因為怕，祈求它別來禍害自己，禍害別處麼隨意。
“起了個廟，又不好說是供妖精，傳出去了不像話，就含糊說是供了‘觀音’，但明明是妖精，說她是觀音又怕真的觀音發怒降災，所以叫‘地觀音’，地裡出來的嘛。”
話到這兒，聶九羅差不多全明白了：“後來建市劃鄉，興壩子鄉分了鄉東鄉西，鄉西恰好就是那座廟的所在，鄉下人忌諱，所以不大去鄉西，說那兒不乾淨？”
是這個理兒，但也不全是，老錢想了想，又做了補充：“這個是叫那什麼……惡性迴圈，因為大家不大去鄉西，所以那裡發生謀財害命或者傷人案的機率就比較高，而又因為那裡出過很多事，大家就越發不大去了，所以這日積月累的，已經成了一種習慣。跟廟的關係倒不大，再說了，現在知道‘地觀音’這故事的，能有幾個啊。”
聶九羅嗯了一聲倚回靠背，剛聽得入神，她自己都沒察覺自己什麼時候坐直身子的。
頓了頓，仍覺得餘味未了：“這故事挺有意思，比看廟有意思多了。”
今晚上寫記錄，她得把這條記進去，這一天本來過得有點寡淡蒼白，因著這故事，瞬間添了彩。
得了客戶誇獎，老錢心裡美滋滋的。
聶九羅忽然又想到一點：“那廟壞了，‘地觀音不高興、要出來害人’，這話有什麼根據嗎？”
老錢“嗐”了一聲：“那就是純迷信了，清末之後，咱們國家不是日子不好過嗎，老落後捱打，內亂也多，什麼鬧長毛、白蓮教、土匪、兵變，每鬧一次，村子不都得遭殃嗎？村子遭殃了，廟能不壞嗎？你現在看到的廟，雖然是解放前修的，但已經不是最早那一版了。我姨婆就是牽強附會，覺得廟壞了就會有災，硬把鍋扣妖精頭上，其實那都是人禍，有災了廟才壞……哎哎，臥槽臥槽……”
說到末了，老錢忽地倒吸涼氣，車速也低下來。
前方路面空空蕩蕩，無車無人，也沒貓狗過路，聶九羅有點奇怪：“怎麼了？”
老錢指著斜前方讓她看：“聶小姐，你看，那護欄！”
經他提醒，聶九羅才注意到，斜前方有一段護欄被撞斷，殘段顫巍巍地歪斜著，有點慘烈。
不過她經常外出採風，對這種護欄被撞斷或者車子四輪朝天倒翻路邊的場景見慣不驚：“應該是出過車禍。”
她又往路墩下掃了一眼，沒車子，應該是已經清過場了：護欄外是向下的坡地，再遠是大片的野麻，這是高杆作物，最高能躥到兩三米，早些年，農村種這個的人還挺多，後來逐步讓位於其它經濟作物，能見到的大多是野地野生的了。
老錢唏噓：“是今天出的車禍，早上我們打這段路走的時候，護欄還完好著呢。”
身為司機，老錢對同行出事故分外關注，他把車子貼邊緩行，頻頻朝外看，看著看著，一腳踩下剎車：“不對不對，聶小姐，你看，你看那車胎印子。”
此時，車子已近斷欄，藉著車燈打光，看得分明：斜坡上只有下去的兩道車轍——如果清過場，應該車轍混亂，而且，現場會留下救援者的腳印。
再順著車轍的方向看，印子一路延伸至野麻地，相接處有不少野麻斷折，應該是車子開進去時軋的，但麻莖多少有點韌度，只要不斷，或多或少總會還原，所以，再往裡去，就看不見了。
司機分兩種，一種是對車禍漠不關心，因為看多見慣；一種是特別熱心，因為換位思考，希望改天自己有難時、也能得到別人的熱心幫助。
老錢屬於後者。
他趕緊去解安全帶：“哎呦，這人是不是沒剎住車、一氣頭開進去了？人和車不會還在地裡吧，我得去看看，興許還能救兩個。”
聶九羅看向野麻地。
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