蘇仙奇怪，在自己的神識之下，那裡似乎什麼都沒有，為什麼無目僧會說，前面就是佛殿了。
可在蘇仙等人的前進之中，那裡的確是存在著一座宏偉的佛殿，而在蘇仙的神識之下，依舊是什麼都不曾有，彷彿眼前的佛殿就是虛幻一般。
然而，在手掌接觸之下，的確是真實的觸控，並非虛幻，這便讓蘇仙有些想不明白了，這葬佛窟內，似乎真的有些特殊之處，起碼這佛殿就有些讓他摸不著頭腦。
“你們的神識能夠看見這座大殿嗎？”蘇仙看著自己的手掌，似乎還是不太相信自己能夠接觸到這座佛殿，這還是第一次所見與神識看見的不同，便詢問跟著他的聽雪和黎苓二人。
聽雪有些奇怪蘇仙為何會問出這樣的問題，有些不解，但還是立刻就說道：“當然，不過佛殿內的景象就看不清了，似乎是有什麼禁制存在。”
而黎苓則是露出了一個尷尬的表情，有些難以啟齒的回答：“我不修神識，神識覆蓋範圍，也只在周身三丈的距離，便也只能看見這佛殿的一角。”
二人的回答卻是讓蘇仙更加的茫然了，他的確是無法在神識之中看見這座佛殿，神識之中的前方，不過是一片空地罷了，可他並不覺得聽雪會欺騙自己，可這又是為何？
還不等蘇仙細想，便又有一名僧人走到了他們的身邊。
“無目？”顯然是認出了無目僧，但他的語氣之中，似乎是有些驚訝無目僧會出現在這裡的。
“施慧師兄？”無目小心翼翼的問道，似乎沒有很確定叫出自己名字的這位是誰。
“無目，你怎麼還在這，佛主為你鑄造法身，你不專心研習佛法，怎麼有空還在這邊閒逛？”施慧師兄的語氣中是對於無目僧的行為的指責。
而無目僧沒有反駁，任由施慧師兄一直在說，他的臉上還掛著淡淡的笑容，似乎一點也不覺得施慧師兄的話語有任何讓他不適的地方。
施慧師兄說了一段時間，也許是看無目僧的認錯態度誠懇，就不再繼續說下去了，最後也只是提了一句讓他好好研習佛法，不要辜負佛主為他鑄造的法身。
隨後他才注意到站在無目僧身邊的蘇仙等人，看著模樣也不像是佛國裡的人，便覺得是來佛國中祈福的香客了，趕忙行了個佛禮。
“施主，是來祈福的嗎？”
蘇仙還看著施慧師兄，方才他的出現也與無目僧的出現一般，是憑空走出的，可他自己卻沒有這個記憶，並不覺得自己的出現有什麼不同尋常的地方。
“是在殿中祈福嗎？”蘇仙由此發問，倒是想進入這殿中看看究竟是什麼情況。
“自然。”施慧師兄口中唸了一句佛號，點頭稱是，隨後又看向了無目，言辭顯然是激烈了一些，“無目，你怎麼還不去研習佛法，站在這裡做什麼！”
無目僧的脖子瑟縮了一下，馬上就要道歉離開，可蘇仙卻是拉住了他的手，並且笑著與施慧師兄說著，但心中還是帶著警惕，畢竟施慧師兄的出現，就有些不同尋常：“我們與無目同行，便讓他帶我們看看吧。”
施慧師兄狐疑的看了一眼沉默的無目僧，似乎是覺得古怪，想不出無目僧是哪來的同行之人，分明他從降生便是在佛國之中。
他還記得那日，無目僧的父母是來佛國祈福的香客，在佛國中暫居了一段時日，無目也是在那段時間中降生的，可在他出生之後，他的父母便離開了，再也沒有出現過。
當時還是施慧師兄找到的無目，因為尋不到他的父母，加之看他與佛國有緣，才為他剃度，讓他成為了佛國之中的一名僧眾。
無目的確是與佛國有緣，在佛法的研習上，比其餘的弟子有著明顯的不同，佛主也有提及過無目這在佛國中降生的孩子，似乎是有意栽培，才會在無目年紀尚輕時便為他鑄造了法身。
無目的法號也是由佛主賜予的，當時佛主說的是：
天生無目，不見虛妄，明心無塵，得見真佛。
故此，取名無目。
可施慧師兄從來嚴厲，佛國之中，研習佛法是每一位僧眾的必修，無目也沒有什麼朋友，他的父母也從來沒有回來過，似乎是真的不要這個孩子了，今日卻是驟然聽聞無目有了同行之人，如何能讓施慧師兄不心生奇怪？
不過，施慧師兄也看見了無目微不可察的點頭，倒也沒有繼續深究下去，鄭重的與無目僧叮囑了一番後，便再次唸了一句佛號之後，又離開了此地。
。任信的僧目無對於出是能可有也，了裡這在留人生個幾們他由任就，麼什些做會中之國佛在人等仙蘇心擔不並乎似
。的失消何如是便，的現出何如是兄師慧施
。間空個一外另了進走是乎似，失消淡變漸逐，候時的走行在影的他
。波的氣玄何任有沒上的他而，前眼的己自了在失消樣這就兄師慧施著看眼親是都們他，有沒也苓黎和雪聽，開移上的他從目的己自見有沒仙蘇，次這而
。化變的何任有沒神的上臉，怪不怪見是卻僧目無可
：疑的己自了出問便僧目無向看，樣這會何為白明不也他此因，波的何任有沒間空的方前到覺明分仙蘇
”？的失消何如是又，現出何如是他“
。的說他與樣這是就兄師慧施小自，出說話這將便，疑的仙蘇白明是也僧目無”。外例是方地的在所主佛有只，方地的往前要想己自到走能都眾僧名一每，間之念心在皆行所，中之國佛在“
。法通神是像不便，波氣玄的何任有沒是卻，走行的眾僧些這可，妙之工同曲異著有涯天尺咫的用使己自與乎似這，趣有得覺仙蘇
”？何了去是又他那“
。裡哪往去要將兄師慧施曉知會麼怎又，中之國佛到回剛是也竟畢僧目無”。知不“
”？嗎了日數了待邊子公在經已是不我，可，日之法進我與乎似，見所日今“，神的解不了出僧目無”。怪古些有也乎似，過不“
