“噗——”
應城伯沒忍住笑出聲。
這算什麼？果然是年輕人，看他多納妾就想彈劾他好色？還上升到道德敗壞了！
“《禮》有言：妾雖老，未滿五十，必預五日之御。”許煙杪振振有詞：“然而應城伯府中，有不少妾室並未能夠做到五日一同房，應城伯明知此禮，卻放任自流，便是明知故犯！罪加一等！”
所謂，禮是法的主要表現形式，往日里，朝堂上的儒家臣子其實沒少用“禮”來坑政敵。
但是，像許郎的這個角度，這個思路……屬實是他們也沒想到的。
滿朝文武歎為觀止。
儒家弟子兩眼發亮。
此子天生就該是我儒家的啊！
有好事者看向應城伯，發現應城伯的笑容已經僵滯在臉上許久了。
——其他事情他都能狡辯，但這個，他總不能說自己一百個妾室，確實能夠每人每五天輪一次性生活吧？
肝子也遭不住這麼造啊！
作者有話說：
陀螺：
陀螺者，木製如小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之繩而無竹尺。卓於地，急掣其鞭，一掣，陀螺則轉，無聲也，視其緩而鞭之，轉轉無覆住。轉之疾，正如卓立地上，頂光旋旋，影不動也。
——《帝京景物略》
＊
故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齊，漱浣，慎衣服，櫛縰笄，總角，拂髦，衿纓綦屨。
——《禮記》
【翻譯：妾即便年老，但是隻要沒到五十歲，就必須每隔五天輪流侍夜一次。輪到誰侍夜，就要像臣之朝君那樣，齊其心志，潔淨內外，穿上符合身份的衣物，將頭髮梳好同時繫上香囊，穿好鞋子，恭敬地前往。】
＊
《禮·內則》曰：“妾雖老，未滿五十，必預五日之御，滿五十不御，俱為助衰也。至七十大衰，食非肉不飽，寢非人不暖；七十復開房也。”
——《白虎通義》
【妾在五十歲之前，必須每五天同房一次。五十歲之後，就不應該再有性生活，不然會加速衰老。到了七十歲，就必須重新有人陪伴睡覺。】
（七十復開房也，不是說七十歲再有性生活，而是說找人陪著睡覺。）
（開房：謂與婦女同宿於內室。與“閉房”相對。）
＊
禮是法的主要表現形式：
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