【奧斯特洛夫斯基看過小說牛虻後,也想成為如主人公那樣堅定的革命者。或許是心想事成吧,很快他就開始了自己的第一次革命。】
天幕下,陝北,抗大的窯洞裡。
一群來自五湖四海的青年學員圍坐著,他們大多讀過進步書籍,懷揣救國理想。聽到此處,一個面容清瘦、曾因宣傳抗日被學校開除的學員開心的自言自語道:
“一本《牛虻》,一本《吶喊》,又或者一篇《星星之火》,就能點亮一個人心裡的燈。看來,追求光明的路,開頭總是相似的。”
【當時班裡的天文課,是由鎮上的神父瓦西里傳授的,他是個頑固的信徒,時常會因為小事體罰學生,懲罰的手段包括扯耳朵、用學生的頭撞桌子等,嚴重的時候會親自跑到憲兵隊,給學生扣上思想進步的帽子。】
【是的,在沙俄有進步思想是一種罪。雖不是死罪,但也免不了受到皮肉之苦,在這樣的管教下,雖然同學們明知他在課程中夾帶宗教內容,但也無可奈何。】
天幕下,川陝蘇區,一所剛辦起來的列寧小學外。
幾名護送孩子上學的紅軍戰士正蹲在土坡上休息。一個戰士啐了一口:“他孃的,這洋和尚跟咱們那兒的反動老學究一個德行!誰有點新念頭就往死裡打、往官府送!”
他摸了摸額頭一道舊疤,“俺這疤,就是小時候在私塾裡問‘為啥地主不下地卻吃白麵’,被先生用戒尺打的。”
旁邊的班長沉聲說:“所以咱們要革命,不光要革槍桿子的命,也要革這些框住人腦袋的舊思想、舊勢力的命!”
【直到有一天,當神父告訴大家,宇宙萬物皆為上帝創造時,奧斯特洛夫斯基站了出來,問道,如果宇宙是上帝創造的,那上帝又是誰創造的。】
【這對一個偏執的信徒而言,這種發言是對其權威的藐視。他隨即將奧斯特洛夫斯基趕出了學校。】
天幕下,延安,雖然物資緊張,但戰士們的精神食糧從不匱乏,此時一些哲學討論小組的現場。一陣輕輕的笑聲和讚歎聲響起。
一個戴著深度眼鏡、原本是大學助教的理論幹事忍不住拍了下大腿:“問得好!這才是真正的‘懷疑一切’的革命精神開端!不從天上找答案,要從人間找根源。我們很多同志最初覺醒,不也是從問‘為什麼他們能吃肉咱們連糠都得省著點吃嗎’、‘為什麼侵略者敢在我們得土地上橫行’開始的嗎?”
另一個小組成員介面道:“對!保爾這一問,問出了他自己的路,也問破了舊世界的虛妄。”
【好在家人並沒有因此過多責怪,只是透過哥哥的介紹,讓他在車站當了雜工。】
【1917年2月,革命爆發了,沙皇被趕下臺,連著帶奧斯特洛夫斯基居住的小城裡開始發生改變。他曾就讀的教會高等小學,變成了人民學校,他由此得以重返課堂。】
天幕下,晉綏根據地,一個剛完成掃盲班的連隊正在學習。
一個剛學會寫自己名字的戰士盯著天幕,眼裡有光:“學校……變了名字,就能回去唸書了?咱們這兒,打跑了鬼子漢奸,把地主老財的祠堂改成咱們的學堂,娃娃們也能唸書認字,學道理,不學那套磕頭作揖的舊玩意。這感覺……好像!”
指導員抓住話頭,提高聲音說:“沒錯!這就是改變!革命,就是要讓舊的東西變個樣,讓被趕走的人回來,讓沒書讀的人有書讀!保爾經歷的,咱們正在做!”
【與此同時,街上開始有各類正當宣講,並希望人民給自己投票。然而當十歲的奧斯特洛夫斯基想過去問問,為何拉票,以及以後想做什麼的時候,沒人理睬。】
【直到有一天,車站的木匠大叔林尼克也開始演講拉票,並說自己是布林什維克,奧斯特洛夫斯基再次走到臺前,提出自己的問題時,大叔和氣地告訴他什麼是布林什維克,以及他的目標是建立由勞動人民中選出的代表組成政府。】
【此外還給他講了馬列的基本道理,奧斯特洛夫斯基覺得,布林什維克是一個為他們說話的組織,和街上那些只顧著拉票的政黨有天壤之別,於是他也想追隨布林什維克成就一番事業。】
【1918年,蘇德簽訂佈列斯特合約,這導致大量沙皇時代的舊官僚隨著德軍的進攻捲土重來,企圖復辟。曾被驅逐的神父也在其中,神父回到學校後大肆報復曾經將其趕出學校的那些進步人士。】
天幕下,江南水鄉,新四軍某部隱蔽的交通站內。
氣氛驟然凝重。幾個負責地下交通的同志對視一眼,都從對方眼中看到了熟悉的銳利和警惕。一個看起來像賬房先生、實則負責情報傳遞的中年人低聲道:
“反動派捲土重來,反攻倒算……這情景,咱們太熟了。‘四一二’、‘馬日事變’……多少同志犧牲在白色恐怖裡。可也正是在這種對比裡,誰是敵人,誰是同志,什麼是反動,什麼是革命,看得比任何時候都清楚!”
另一位年輕的女交通員,她的父親就犧牲在清黨中,她用力捏著衣角,聲音不大卻堅定:“所以信仰不能只靠聽道理,更要在血與火、壓迫與反抗的對比中紮根。”
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