宋朝。
蘇軾放下筆，搖頭嘆息：“‘不缺，但也不嫌多’……此言道盡資本貪慾之本質。已富可敵國，猶掘地三尺，與民爭利至此。這與《孟子》所言‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也’何異？只不過後世之‘獸’，名為資本罷了。”
八路軍駐地。
短暫的寂靜後，營地像炸開了鍋。
“我*！一年漲六倍多？！搶銀行都沒這麼狠吧！” 一個戰士脫口而出。
“搶銀行犯法，人家這可是‘合法’的！” 另一個戰士氣得眼睛發紅，“戴爾電腦……那麼大的老闆，缺這點錢？他就是不缺，才更要漲！這就是陳勇說的，資本不嫌錢多！可這錢是從老百姓骨頭裡榨出來的！”
“聽見沒？‘不缺，但也不嫌多’。” 一個班長對著班裡戰士說，“這就是他們的邏輯。咱們老家地主老財加租，好歹還說要修祠堂、買田地，有個由頭。他們這連由頭都懶得找，就是‘我想漲，我能漲’，你能奈我何？因為規則是他們定的，法院是他們的人！”
一個讀過幾天書的戰士若有所思：“資本就像饕餮，永遠吃不飽。它的目的不是滿足人的需求，而是無限的自我增殖。為了增殖，它可以踐踏一切，包括法律和道德。戴爾此舉，不過是這條鐵律下的一個必然註腳。咱們要對抗的，就是這種讓饕餮橫行、吞噬人間的制度。”
【回到沈教授的影片中。】
【在美國2023年1月份，統計得出全美大概有超過65萬的流浪者，無家可歸人數比2022年激增了12%。大城市的街頭帳篷區變得越來越多。那麼很多人就是從中產跌下來的。】
【然後形成了老牢所說的迴圈：因為沒有固定的住所，所以很難找到工作，因為沒有工作，又難以租租到房間，形成了一個無法跳出的死迴圈。】
【根據呃......，唉......，沈逸教授說到這深深的嘆口氣，平復心情後繼續說，根據奧爾良那些地方的一些統計資料顯示。】
【美國的無家可歸人群當中40%屬於露宿街頭的。因此他們將面臨暴力，疾病，極端天氣這些外部風險的制約，存在非常高的死亡風險。好像我記得一個數據是3.5倍吧。後面我們會講到這個問題。】
【還有呢就是毒品的泛濫。毒品成癮，既可能是跌破斬殺線的原因，也可能是掉落谷底後的惡果。美國當前正在建立前所未見的鴉片類藥物危機，如芬太尼、奧斯康定這些東西。】
天幕下。
唐朝。
李世民對群臣道：“此前觀‘牢a’所言，已覺駭人聽聞。現在聽沈教授說的資料，才知道氾濫至此！毒品與其貧困、無家可歸彼此滋養，形成另一重地獄迴圈。或許，資本樂見於此，既可售賣毒品獲利，又可自然的清除無用之人，更可收穫實驗樣本……令人毛骨悚然啊。”
八路軍駐地。
戰士們聯想到之前看的《門徒》和牢a描述的景象，拳頭攥緊了。
“果然連上了！” 一個戰士咬牙切齒，“病了沒錢治，用止痛藥，裡面可能就有成癮成分。丟了工作房子，絕望了，更容易去碰毒品。碰了毒品，人就更廢，更找不到出路，死得更快……這簡直就是一連串的坑，把人吃幹抹淨！”
“芬太尼……奧斯康定……” 衛生員唸叨著這些名詞，“這些都是強效鎮痛藥，居然氾濫成災。他們的醫藥公司，為了利潤，簡直是在公開播毒！這和日本鬼子用鴉片毒害咱們中國人有什麼區別？不，這更隱蔽，更合法，也更冷酷！”
【這些東西在無家可歸者和絕望人群當中肆虐，那麼進一步的縮短了他們的壽命。露宿街頭者有嚴重藥物濫用問題大概有50%。】
【同時，還有所謂的社會死亡與待機困境，就是一旦越過了跌落到斬殺線以下，進入到那種被斬殺狀態之後，在美國的生態環境下，個人往往喪失了社會功能，陷入所謂社會學意義上的死亡，不僅自身生活難以恢復，其家庭也會受到拖累。子女教育和前途蒙上陰影，這種困境非常容易代際傳遞。】
天幕下。
唐朝。
李世民驚呼道：“這不就是紅脖子老哥的困境嗎，自己勉強維持生活，兒子也勉強工作，可如果其中一個人掉了下去，全家都要跟著遭殃”。
房玄齡沉重地補充：“陛下，沈教授所言‘社會學意義上的死亡’更為精準。一個人跌落，失去的不僅是工作和住所，更是其作為社會成員的身份、信用、關係和希望。這種‘死亡’比肉體消亡更可怕，因為它意味著個人價值的徹底湮滅和社會的斷裂。而‘代際傳遞’……父債子償尚且有度，這‘困境’的傳遞卻是無休無止的，讓底層永難翻身，這根本就是社會的癌症。”
明朝。
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