【講到計劃經濟的地方，陳勇見確實很多人有疑惑，於是暫停了講解，對羅斯福的“計劃經濟”進行了些簡單的解釋。】
【首先毛熊以及我國曾經實行的計劃經濟不是那你們想到那麼簡單的。羅斯福新政的 “計劃經濟” 和社會主義的計劃經濟不是一回事，二者只是在 “國家干預經濟” 的表層手段上有相似之處。】
【兩者在社會制度、根本目標和執行邏輯的不同，使得他們只是相似，但屬於完全不同的經濟模式。簡單說就是，前者是資本主義框架內的 “改良補丁”，後者是社會主義制度下的 “核心骨架”。】
天幕下。
宋朝。
蘇軾捋須沉吟：“哦？‘相似而不同’……‘改良補丁’與‘核心骨架’之喻，妙啊。一為祛邪扶正以續命，一為脫胎換骨換新天。這個解釋，解了我方才之惑。看來，後世論政論經，也需要精微辨析，不能徒觀其表。”
八路軍駐地。
指導員立刻抓住了這個關鍵辨析，對戰士們說：“同志們，注意聽！陳勇同志正在為我們澄清一個非常重要、也容易混淆的概念。同樣是‘國家干預’、‘計劃’，目的和性質可能天差地別。這關係到我們如何正確認識不同社會的經濟政策本質。”
【二者的表層相似點，在於都突破了 “完全自由放任” 的經濟模式，引入了國家力量對經濟進行調控。】
【羅斯福新政搞的 “產業復興法”，會對企業的生產規模、產品價格進行限定，防止惡性競爭，毛熊計劃經濟則是直接規劃所有產業的生產指標，二者都有 “國家管控生產” 的表象。】
【羅斯福新政透過大規模公共工程建設拉動內需，毛熊透過計劃集中力量發展重工業，如五年計劃、十年計劃等等，二者也確實都有 “國家主導投資” 的操作。】
【但這種相似，就像 “感冒吃退燒藥” 和 “癌症做化療” 的區別，都是 “用藥干預”，但前者是緩解症狀、保住原有身體機能，後者是重構身體組織、治療病根，本質完全不同。】
天幕下。
漢朝。
劉邦琢磨著這個比喻，猛地一拍大腿：“嘿！感冒藥和化療？這個說法絕了！咱老劉聽懂了！羅斯福是看資本主義發燒了，趕緊喂點藥降降溫，別燒死了，而毛熊那邊是覺得資本主義是癌，得下猛藥連根拔了，重新長！一個治標，一個治本！這比喻，通俗易懂！”
張良微笑頷首：“陛下解得通透。此喻形象道出了二者本質目的之異。羅斯福的計劃，意在維護資本的運轉，而社會主義的計劃，意在塑造一個全新的、不同性質的軀體。手段或有雷同，初心南轅北轍。”
八路軍駐地。
戰士們也看明白了這個生動的比喻。
“感冒藥和化療……這麼一說就全懂了！” 一個戰士笑道，“羅斯福就是給資本主義這個病號開點退燒藥，讓它別馬上死；咱們革命，追求的是徹底切除病灶，換一套健康的新系統！初心都不一樣。”
【但羅斯福的借鑑是 “取其術，棄其道”，只拿走了國家干預的方法，堅決摒棄了公有制和消滅資本主義的核心邏輯。新政的本質，是資本主義的自我改良，目的是讓資本主義制度活得更久，而非推翻它。】
【舉個例子，就像一群修仙的，拿著功法修煉，突然美國修的資本主義走火入魔了，他一看旁邊的毛熊，呀哈，修煉的不錯啊，功法我看看。】
【拿過來一看，根基和自己的完全矛盾啊，馬哲解決危機的根本路徑，是打破資本壟斷立足生產資料公有制，匹配社會化大生產的客觀要求。而資本天然就想要壟斷，搞私有，追求利益最大化的，那他不可能散功重修吧，對吧。】
天幕下。明朝。
朱元璋被“修仙走火入魔”的比喻逗得咧嘴一笑：“哈哈，修仙？走火入魔？這幫後世小子，比喻一套一套的！不過理是這麼個理，讓他把好不容易修來的功利全散了，去練隔壁的功法？打死他也不可能！所以就只能偷學點外門招式，穩住自家快要崩掉的經脈。”
朱標也忍俊不禁：“父皇，此喻雖戲謔，卻直指核心。”
八路軍駐地。
幹部戰士們聽著這有趣的比喻，也在笑聲中加深了理解。
“修仙走火入魔……這比喻，還真像那麼回事！” 一個年輕戰士笑道，“羅斯福就是那個不肯散功，又想壓住心魔的修士，從毛熊功法裡偷點招式來用。”
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