何鬱璞是修士，他所知的一切，必然與道法相關聯。脫離了道法的任何概念，想要讓他接受可都不容易。
越是修士，越是難以理解脫離了道法的事物。這一點，付自安早就知曉了。
有些道理和巖君、伯父、師兄這些修士講，那真的是如同對牛彈琴。特別是在付自安還是稚嫩孩童的時候，他們只會覺得付自安還小，對“道”理解的不夠深，等他理解的夠深了，就不會再說這些亂七八糟的話了。
為此，付自安被氣的無語也不是一次兩次了。其中最是頑固不化的，當屬顧暮雲，所以付自安最愛氣他。
後來，隨著時間推移付自安也成長了，他學會了不與這個世界去辯駁，而是順著它的脈絡。
跟修士講經濟，就不能僅僅說經濟，還要說說“道”。道法自然，涵蓋了所有事物，那麼道法自然也就可以用來解釋所有問題。
所以面對何鬱璞的疑惑，這次付自安給出了另一種視角的解釋。這當然也是得益於付自安自己修行道法，是他對道的體悟。
“鬱璞，天地乾坤，天為陽、地為陰，陰陽生萬物。並沒有什麼是憑空誕生的，它本就存在。”
聞言，何鬱璞感覺自己抓到了一點點線索，但還不是很清楚，歪頭看著付自安。於是付自安又給他進一步的講解。
天上的太陽灑下了陽光，是為陽炁。大地受陽炁而化合，使萬物生長。目之所及的一切，都由此誕生，這便是陰陽生萬物。
付自安其實不算懂“道”。但他知道光合作用，所以如此解釋這個問題。
其實萬物早已在那裡了，在陰陽之間不斷的生長著。涵蓋了所有的一切，只是看你如何索取。
這種取求，是不會將之取竭的。修士一直在納氣，卻也沒把真氣納光。天之道，依然執行著。人之道也慣常不變。
歸根結底，是人們對道，還有誤解。
人們總覺得萬物之中有些是有用的，有些是無用的。比如靈氣對修士而言有大作用，那便是有用。而山野間的草芥，對修士而言沒用，所以草芥無用。
真的是那樣嗎？當然不是！
犁地的牛就是吃草的，它吃了無用的草，便可以在田間勞作，種出靈谷來。這些靈谷，是修士趨之若鶩的東西。
如果沒有草的話，牛可就沒法勞作了。現在再看草，對修士而言有用嗎？當然有！
草芥之中，也蘊含著天地化合的陰陽之炁，其實是保有能量的。所以牛吃了它，便可以行動。就如同我們吃了穀物，便有力氣一樣。
修士不會吃草，便說草沒用，當然是錯誤的。一個人不能修行，便把他視為草芥。認為他除了耕種以外別無價值，這自然也是錯誤的！
“我剛剛所說的經濟迴圈之道。不過是以錢，催動了被你們視為草芥的普通人，去把本就在天地間存在的事物，催變成我們需要的性狀，讓無用的變成有用的。”
“萬物本就在那裡了，並非憑空誕生。只不過找一種取用的辦法，我們不是慣常把這稱之為道法嗎？”
“所以，這也是道。”
……話說到這裡，付自安便暫時停了下來。
炊鍋裡的羊肉湯“布嘟布嘟”的冒著氣泡，湯已經被熬的有點幹了。付自安便端起旁邊的湯壺，在鍋里加了些湯。
因為那湯本也溫著的，所以湯只平靜了片刻，很快又滾了起來。付自安夾出鍋中的老豆腐，放進自己的蘸料碗裡。
老豆腐，需要多煮，煮的發泡，吸收了湯汁，再混上蘸料乃是一絕。付自安一口氣把鍋裡的豆腐吃了個精光。
火鍋旁靜悄悄的，彷彿只有付自安一個人在吃。但其實誰都沒走，只不過他們都定住不會動了。付自安明白，他們需要消化一下自己的道理。便也不打攪他們，自顧自的吃喝。
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