說起游牧文明和農耕文明之間的事，付自安可知道的太多了。人類之間的文明碰撞或許在所難免，但融合也確實是可行的。
而玄天界的情況有所不同。妖族與玄天人之間的隔閡，存在於兩方面。第一是生物上的，第二則是“道不同”。這基本確定了兩者之間的不可融合性。
玄天國朝首先是玄天宗，才是國朝啊。於情於理，也不可能讓後代子嗣被妖血所浸染，棄道祖的大道，轉承妖法小道。
和平共處根本就是偽命題。不過是在某一階段，某一方或雙方的忍讓，以及對小摩擦的無視。本質上也是兩者都沒有發展到那個程度。一旦一方實現了發展和進步，那便沒什麼好說的了，必有一戰。
只該慶幸玄天至尊是人，而不是妖族。
或者應該遺憾道祖他老人家道義水準還是很高的。若是讓付自安來的話，哼哼。
……
“先生忽然冷笑，是不是有什麼能夠永遠斬除妖族禍患的法子？”何鬱璞問道。
付自安似笑非笑：“我以為，我已經在教你了。”
何鬱璞一個激靈，竟然不敢再繼續說話。
靈遜雪則在這個時候問了一個忍了半天的問題：“妖族……是不是也挺可憐的？”
付自安點點頭，反而問道：“那靈師妹，若是讓你選一下。讓妖族繼續可憐，甚至更可憐一點。還是讓我們像他們一樣可憐。或者我們替妖族可憐一些，好讓它們不那麼可憐。這些……你覺得該如何選？”
靈遜雪毫不猶豫的說道：“那還是讓它們可憐著吧！”
付自安滿意的點點頭：“這就對了。”
“我這是不是婦人之仁？”
付自安想了想道：“婦人、男人的仁德都是一樣的。惻隱之心，仁之端也。我們和妖族的區別便在於此。”
“每次我殺雞宰羊，你就躲得遠遠的，吃的時候卻也沒少吃。你是否也因此而覺得自相矛盾？但這其實很正常，也並不矛盾。”
“見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。故而遠庖廚。這是古道柔腸。吃的時候，美美的吃，多吃一些，也是尋常之事。人人都吃，有什麼奇怪的？如要說有什麼該注意的，那就是應該烹飪的美味點，別浪費了食材。”
“你的仁義是優點，也出自真心。吃的時候，你不矯揉造作，更不會指責我殺雞宰羊殘忍。我喜歡和你這樣的人做朋友。”
“對待妖族，同情它們的遭遇，是你心中的仁義。但，下殺手時，也不要猶豫，殺快些就好了。”
這番話是說給靈遜雪聽的，但更是教給何鬱璞的。顯然小傢伙聽進去了，眼睛瞪的圓圓的看著先生，心中震撼不已。
梁玉清無聲的微笑，所以他愛跑來付自安這裡待著。因為付自安總是令人茅塞頓開啊。
武辰更是一拍大腿嘆道：“孃的，之前帶著那些牧妖奴回來，它們常常啼哭。其實我也覺得於心不忍，不過是些放牧的女人。但思及它們是妖族，我還覺得是自己有病。聽你這麼一說，我就明白了！這是巖君教你的？”
巖君磊落，這輩子沒有冒認過功勞，付自安豈能汙他名聲，於是搖頭道：“不，是孟子先生教的，是個山野散修。”
南客齡倒是起了疑心了，以他的認知來看，山野散修就是些承小道的嘍囉。還有一多半，行得是坑蒙拐騙的勾當。付自安嘴裡山野散修厲害的太多了，跟他所知道的情況根本就不一樣。
當然南客齡不會深問。付自安這些沒有出處的觀點、道法。他完全可以說是自創的，要麼按在巖君頭上也是一樁美事。可付自安每每否認，編也要編個理由出來。
人有秘密是很正常的。論心論跡南客齡都挑不出毛病，所以他喜歡和付自安這樣的人做朋友。
……
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