魔淵之妄不好處理，其中有個相當要命的問題。就是那些已經踏入凝元境，開始讓真元化神的修士，便不能輕易的踏足魔淵。
道理簡單，神元和虛魄以靈脈作隔，便互不相沖。那是修士在靈脈上，虛魄在靈脈下的原因。現在修士自己找下來了，便沒有了遮蔽的措施。兩者必然發生猛烈的相沖。
輕則修為受損，重則入魔瘋狂啊。
為避免這種情況，大修士需要有大愆寺修士以心經進行一對一，甚至是多對一的加護。相當於用苦修士作隔，這些大修士才能下魔淵啊。
這就極大的制約了修士的發揮。要知道，大多數修士因為氣運不足或其他原因，窮其一生的精力，也就停留在凝元境。
凝元境可以算是玄天宗的中流砥柱群體，缺了他們，事情當然難辦。
這還只是凝元境的情況。哪怕沒有凝元，只是通玄的修為，也已經在修煉真元了。通玄修士進入魔淵仍然存在危險。
而入聖之後登臨大道之前進入魔淵，那就是純純的挑戰自我了。若是贏了，自然贏得個道心通明。若是輸了，那便是一去不回了。
魔妄是三元之一，本就是修士自己的一部分，要戰勝自己其實並不容易。
何況，入聖、乃至成大道者踏入魔淵，必然受到魔淵之底的注視。那是令玄天尊都差點入魔的存在。所以，若非萬不得已，誰也不會做這種事。
剩下的，承學境、引氣境修為的修士，進入魔淵當然不用擔心自己的魔妄會怎麼樣。畢竟他們弱的跟雞一樣，他們的魔妄同樣是弱雞。既沒有實體，也還不會影響修士的內心。
比如這次試煉計程車子們，抵達魔淵之後並不會見到自己的魔妄，更不會感覺與以往有任何區別。
他們不受魔妄的影響，當然也就解決不了魔妄這個問題啊。
現在唯一好用的辦法，就是大愆寺苦修的辦法。他們以封印困住魔妄，又在靈脈之上以苦經對抗魔妄。雖然不治標，但是能守本。
今天試煉，大愆寺全寺苦修都在誦苦經，在加上抄寫苦經計程車子，都算是在幫助進入魔淵計程車子。他們會吸引魔妄的注意力，抑制它們行動。
但如果這樣，在淵底的人還是遇到了危險，那苦修士只會說：“苦應自承。”
這可不能怪大愆寺不加以援手。付自安心裡都腹誹過，若是離命久執意要去魔淵，付自安可能就不管他了。現在，進入魔淵試煉計程車子，在苦修的眼裡也是一樣的。
所以，苦應自承。
也正是因為這個原因，士子們才會對進入魔淵特別的忌憚。因為他們知道，這地方可不是開玩笑的。自己試煉是真的自己試煉，碰上預料之外的危險，是肯定不會有大修士來救的。
……
付自安修行法又有不同。
魔妄這個問題，可以算是歷史遺留問題，像是解不開的死結。逍遙子前輩肯定是看見這個結了。所以他的自在法，便不跟其他修行法一樣。
付自安感覺，自在法有獨特的解決魔妄之法。具體是什麼，可能性很多，付自安還沒有悟到。
知之莫名的在魔淵中深眠，但平時又常常待在付自安身邊。它早早有了實體，也不完全受到付自安神唸的管制。總體看來，它倒是自在的很啊。
付自安看不明白逍遙子前輩的安排，更想不明白其中的道道，只能待修為高了再領悟吧。
……
思忖了片刻，付自安彎腰把知之撿了起來。知之也就是抬起眼皮瞄了一眼，便又立刻閉上眼睡了過去。
於是付自安用力的搖晃知之，想把它叫醒。可知之像條麻繩一樣，被晃的甩來甩去，卻也不動不睜眼。
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