玄天宗是道祖所創,而道祖則是天師門出身。因此,道祖在創辦玄天宗時,可謂把「通天錄」一道發揮到了極致。
入玄天宗的大試、儀式,這些其實都虛。真正的核心,就是一件事——「通天錄名」
只有把名字,寫在通天錄上,這才算是名正言順的加入了玄天宗。如此,才能獲得玄天宗之傳承。
無距大陣是通天陣法,需要「通天錄名」才能使用。護山的大陣也是通天陣法,也需要「通天錄名」才能進入。
那麼承學繼道,學習宗門的進階心法,所用的辦法也就不難猜了。也是通天陣法,所以也要「通天錄名」。
山門裡的傳功長老,其實並非是真的負責傳授功法,而是負責管理傳功道場的長老。主要還是一些儀式性的東西,真正的陣法早就設定好了。
天師門為何眼高於頂,這些就是原因了。
當然,還好他們眼高於頂,要不然每個支脈都安排一個天師來守著傳功道場。那才是要真的必須看他們臉色行事了。
付自安現在是自在門的首座長老,嚴格來說他壓根沒有加入岩脈。但岩脈始終是自家的地盤,巍元真人老爺子的靈骨,都在付自安家裡供著。所以,他想學一下炁宗的進階心法便沒有人會攔他。
付自安還沒開口提,首座顧暮雲就給安排好了。而且是在付自安第一次進山門的時候,就先安排這件事。
……
還未到申時,付自安便忙著焚香沐浴。本質上這件事是向門中先賢求道,所以尊重是必不可少的。
在去傳功道場的路上,何鬱璞和靈遜雪便給付自安說說,乘道時應該注意的種種。實際上,顧暮雲剛剛就已經說過兩遍了。但大家都是一片熱心,付自安假裝沒聽過,認真的聽著。
到了道場面前,傳功長老已經在等著了。付自安便與兩人告別,跟著傳功長老進了道場。
岩脈實在是冷清了,這傳功道場是按需開放。用的時候傳功長老才打掃一番,擺好陳設,點上靈香。熱鬧點的山門,那都是定時甚至長期開放的。
傳功道場實際上是個圍廊院子,天井正中是一尊斑銅塑像。塑像各脈不同,炁宗供奉的便是「玉山老祖」。
所謂「玉山老祖」其實不可考了,因為白玉仙山的歷史也太悠久了。道法是傳了下來,但曾經那位觀炁玉而悟「九玄造化法」的老祖。姓甚名誰,是男是女確實沒留史據。
很有一種可能,這九玄造化法其實也是經歷了數代白玉仙人的不斷改進,不斷昇華。最終才變成「九玄造化法」的。
而玄天人呢,畢竟是道祖事蹟在那裡放著。習慣性的把一群人的努力,歸結到一個特別出類拔萃的人身上,因此便有這「玉山老祖」了。
「玉山老祖」不可考,所以造像的形象也是想象的。是仿照道祖像塑造了一個仙風道骨的老者。
倒是斑銅嵌錯靈紋線工藝讓造像的衣飾、神態。不失栩栩如生的前提下,還熠熠生輝,好似九天之上的神仙。
老祖像周圍有一圈石臺,放上蒲團,便可叩拜求道。這是為多人同時求道而設計的,只是岩脈用不上。給付自安在老祖像正面放個蒲團,在擺上香爐就可以了。
陣法雖然是天師門的通天道法,但是實際上通天道法都需要天師施法維持。讓道法固於一處,自行運轉不再需要天師維持的,實際上是恪物院的靈紋道術。
萬幸,靈紋大師遠沒有天師那麼眼高於頂,難以溝通。山門中的大陣,出了什麼問題請他們大多都能解決。
當然這也說明了通天陣法的高明。陣法從不出錯,要出問題了,那肯定是靈紋的問題。天師雖然是令人不爽的,但這點底氣他們真的有。
傳功道場中心的老祖像,身上嵌錯著靈紋線以及斑紋,就是「承道陣」的陣眼、陣樞;而陣鍵就在圍廊的樑柱之上;陣匙便由傳功長老保管。
上香、叩拜、祝禱,這些流程剛剛上過白玉山的付自安算是輕車熟路。
必要的儀程完畢之後。付自安按照傳功長老的指示,盤腿坐在蒲團上,閉目靜心。
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