丹修的少見，也很奇異。論丹修數量，其實每年還是有不少人成為丹修的，反正總比數年才出一個的劍修多啊。但付自安認識兩個劍修，卻一位丹修都不認識。
明明古難閣就在東城，算是付自安的鄰居。可付自安對丹修法門，連聽說都很少，細節就知道的更少了。對於「八荒蘊靈真訣」還得從林姨這裡瞭解。
修火和修劍是差不多的，也是先學功法、開氣竅。通玄之後，劍修就去劍塚求劍，丹修則去兩位山引火。
引火之後，丹修便以靈火為核心來進行修行。沒有引到靈火，甚至算不上是丹修。
「八荒蘊靈真訣」之小周天，乃是丹田周天。需要開的第一個氣竅，最是簡單，即為「神闕」。就是那個也被稱為“天闕”的先天氣竅。除此之外，還需要丹田部位的數十個氣竅。
修行這種事，還真不是門檻低就容易的。別看「八荒蘊靈真訣」只需要三十二息真氣就能修行。那是因為這些氣竅，距離氣海都很近。而為了引火做基礎的真訣前篇，所需打通的氣竅數量，是所有基礎功法之最！
林姨還說，這些氣竅近是沒錯。這也意味著許多隱脈、支脈氣竅都在這附近，特別容易搞混。而且，每開一個氣竅都會導致氣竅脈絡的變化，所以丹修所面臨的變化也最多。
隨著丹修的氣竅越開越多，所需氣數只是稍微增加，但辨別氣竅的難度卻是大幅增加。
自己開氣竅也好，以後運火助人、煉丹也罷，丹修免不了要熟知氣竅、經絡。需要的知識量，也是極大的。所以啊，丹修一入門，沉寂數年、十餘年的不在少數，甚至也有很高的機率就這麼沉寂下去。
聽到這裡，付自安也不由的想。若是先開了頭部氣竅，掌握了觀氣機法之周天，強化了腦力。修煉蘊靈真訣就會容易許多了。
然而才想到這一點，付自安也就立刻想到了弊端。林姨先前就問了，為何不先引靈火呢？
原因就是開了「神庭」氣竅之後，再想開丹田附近這些氣竅，需要的氣數可就多了！
玄天宗傳承萬年，跨支脈修行的人也有不少了。但，氣數真的接近三百，兼修觀氣機法和蘊靈真訣的人，屈指可數。
也算是付自安問對了人，林氏祖上出過這麼一位大能。能煉器、能煉丹的全才——「仙鶴真人」林鶴禪。
其實林姨也記不得具體要多少了。只是依稀記得，祖上這位先天氣數有兩百七八那麼多。
「仙鶴真人」兼修煉器和煉丹，而付自安則還有四肢氣竅和心脈周天。這情況又不同了，顯然只會更難。
還好，這些對付自安而言都不是難點。氣數不夠，付自安修行就是了，到時候開氣竅自由知之掌著門道的。
最關鍵的一點是，逍遙子前輩對氣竅的理解，恐怕不在丹修之下。「靈竅通曉」甚至是專門研究此道的，也不知道當年他是否與兩位山也有什麼淵源。
付自安是沒把記載「靈竅通曉」的那些絹帛、竹簡、紙張給拿回來。但上面的內容，可是都裝在腦子裡了。哪怕暫時不能理解的也硬生生的記下來了。所以，付自安現在對氣竅也十分了解。
……
其實，氣竅的變化導致靈竅經絡變化這種現象，在靈竅通曉學識中，有個專門的稱呼「靈竅爻（念遙）變」。這個稱呼就是閒雲君定的，只不過沒有流傳開而已。
付自安修觀氣機法的時候，開「神庭」氣竅消耗真氣一百三十七息。而其它頭部氣竅所需的真氣遠不及那麼多，但這並非是開了「神庭」後而變簡單了。
因為開啟這些氣竅所需真氣，仍然是在原有基礎上增加了一些的。只是沒有「神庭」增加的那麼明顯而已。總體上來說，氣竅是開的越多，也就越難開的。
而對於這種情況，閒雲君有成熟推論。
他認為，因為人的氣竅數量是有限的，所以靈竅爻變並不會無休止的熵增。
也就是說，爻變不會一直的讓開啟氣竅變得越來越難。氣竅開到一定程度之後，所需的真氣還會比原先少。
雖然是沒有實驗證明，但這個推論依據豐富，應該是成立的。
閒雲君推測，不算三五息真氣的個體差異，在排除那些靈竅異常的特殊情況。絕大多數玄天人，開氣竅所需的最大氣數應該在三百七十左右。只要三百七十息的這個氣竅開了，往後再開氣竅就會越來越簡單。
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