岩脈的山門，是非常傳統的修士山門。選幽靜的避世之地，圖個不受塵世所擾的清修。山門中也很漂亮，奇石瑰麗嶙峋，總體很淡雅、自然。岩脈山門自建成，基本就沒怎麼變化過。這和岩脈人的性子有關係吧，傳統，守舊。
而金玄山門就有所不同了。
金屬雖然給人剛強之感，但在金玄道法的思想當中，金之屬相併不生硬。
首先金屬從冶煉中來，這本就是一種變化過程。而且，金屬接受錘鍊它就會改變形狀，所以金最是能夠順應變化，這就是“金曰從革”。
“從革”二字，“從”便是指順從、順應。而“革”則說的是革新、變革。是說順應變化的意思。
金玄山門基本是一個首座一個樣，他們喜歡順應著需要來改變自己。
比如，現在的古州城就在金玄山門腳下。這是金玄山允許城市向自己靠攏的結果。
金玄山門之地壇，便是城中玩賞之景點。因為古州城人很多，所以地壇上用來上香的寶鼎，香燭多的都插不下。為解決這個問題就不斷的擴大寶鼎，當寶鼎大的已經不方便往裡頭插香燭了，金玄修士就開始讓香客往裡頭扔。
“扔啊，扔進去也是祈福。”
於是乎，金玄山門拋香燭的習慣，就這樣流傳了數千年。
聽著來接待付自安的金玄弟子，講解“拋香燭”的來龍去脈。付自安和靈遜雪都是嘖嘖稱奇。
沒想到緣由還挺草率的……
……
古州城大，人口也多。雖然不及白玉京，但遠超嶂州，付自安是羨慕不已的。關鍵古州人的生活水平，可不比白玉京差，因為古州乃是冶鐵之州。
鍛造其實也是鑄造器具。與臨康煉器不同，臨康煉器那是修士用的法器。而古州冶煉鍛造是普通百姓用的鐵器。
挖礦、冶煉、鍛造那可都是辛苦的力氣活。古州鐵匠累是累了點，但十分富足。
生活富足的古州人心中對金玄山的感激不用多說，他們十分喜歡去給金玄山添香火，給山裡的修士祈福，也是給自己祈福。
金玄山對百姓也是十分寬待，不僅讓在地壇燒香，想要上金玄山去參觀都可以。
不過這個山上的風景那可就一言難盡了。金玄山一年四季都光禿禿的，所謂景觀除了大石頭，便是小石頭。
金玄山這個地方，曾經也有過青山綠葉，不過可能得往前數個一萬兩三千年。道祖統一國朝之前，這裡就盛傳山中藏有極其稀有金屬礦，開採尋寶者眾多。
這一通挖啊，誰也沒挖到。植被倒是破壞了個一乾二淨，山就禿了，到處都是碎石。
金玄修士介紹說，其實是以訛傳訛。金玄山從前是有銅礦，也伴生著金子。但常年累月的開採，礦脈早已枯竭。
付自安心裡有個疑問，倒是沒有說出口。那就是金玄山門為何在此地？只恐怕，就算沒有特別的金屬礦，也肯定有什麼奇異的至寶。所以，此地金炁充裕被道祖定為了金玄的山門。
……
金玄山上沒有景緻，古州人上金玄山是另有目的。
真正的山門有大陣相隔，常人進不去。不過隔塵大陣之外，金玄修士修了一座隔塵觀。意思就是常人到這裡，你就歇歇腳然後回去吧。
然而，老百姓很多時候是不管你原始設計目的的，他們自有安排。
