先生之所以震驚，是因為覺得這樣的路十分奢侈。他覺得水泥應該鋪在家裡，或者院裡，再不濟也應該是莊子上，城裡。而付自安就這麼把它鋪在了公用的官道上。
而付自安告訴先生，這樣的路能給嶂州增加很多稅收，能讓道路所通之處變得富庶。
先生不解，付自安也不多解釋，只說：“您且等著看。”
沒過多久，眾人果然與滿載貨物的商隊擦身而過。如此雨天，換成以往肯定是泥濘難行。這種難行，說的可不是不好走，而是走不了。
泥濘的道路可能會讓載貨的馬車、驢車陷入泥坑。到時候人力推不動，畜力拉不出，那就只能卸貨。有些貨裝好車了用防潮的油布蓋著問題不大。但淋了雨就有可能受潮變質、發黴，這損失誰敢受？
這都不算是最壞的事了，天氣不好趕路能碰上的險惡還多著呢。所以遇上天氣不好，行商會趕往最近的旅店停留。情況惡劣的時候，待個十天半個月也是有可能的。效率之低也就可想而知了。
而在這水泥鋪設的官道上，下點雨就不是什麼難事了。穿個蓑衣，大家冒雨前進就行了。其實誰也不愛在路上多耽擱，誰不想早點跑完一趟回家。老婆孩子熱炕頭，舒坦的休息幾天？
然而付自安這套敘事，根本無法打動精通數字的先生：“量天士，這怕不是全貌吧。只憑借多出來的這點商稅，如何能彌補水泥路這麼大的窟窿？”
付自安嘆道：“其實能填平的，當貨物足夠多的時候就可以。”
等貨物多了，再修路是錯誤的邏輯。因為，當東西沒有足夠的價值時，它就不可能多的起來。
比如一般的山村是必須要自己耕種糧食的。哪怕村子邊上就有金礦，那也得種糧食。人又不能吃金礦，沒有糧食會死人的。
而有了路，人們去礦裡挖一天的金子，就能頂種一年的地。這個地方才可能開始不斷的產出礦石。
這是個極端的例子，但是可以被稱之為“金子”的東西還很多。嶺關現在種了很多的仙人掌，目的是為了養胭脂蟲。但實際上，仙人掌也是金子，這東西果子、葉子都可以吃。
但因為交通不便，這些刺舌頭的儲存運輸都成問題，甚至無法運到雲泰。所以這種金礦只能安靜的躺在地裡。
而且，嶺關的交通非常不便，糧食不好運。哪怕已經有很大的資源傾斜了，這裡的糧價依然不低。高傑也不敢讓老百姓們放開手腳全力養殖胭脂蟲。應該進行的農耕仍然盯的很緊，生怕出現糧食短缺的問題。
目前臨關人的日子好了很多，但根底上都不是因為養了胭脂蟲。而是因為付自安讓資源超過成本的向臨關傾斜，以及土豆和玉米大幅增加了糧食產量。
本質上是道路賦予了人交換權，使得各個地區的生產優勢，能夠得到最大限度發揮。這是結構性的改變，而不是錦上添花。
不僅僅物資如此，資訊也要透過路來傳遞。有了路，可以讓路兩端的人交換資訊。比如接受教育，就是接受資訊。如此還能培養出人才。
所以，有了路的地方就會變得更富裕，或者說只有通路的地方人才可能富裕。
“道路就是筋脈，必須先打通。”
先生們聽完付自安的解釋，依然讚歎不已：“難怪道路被稱之為道路，原來在此處與道法暗合。所以我們最喜歡與量天士同行，總能聽到高論，實在是令人茅塞頓開。”
倒是林有枝更注重實際一些，她嘆道：“那這麼說，嶂州如此多的山。修不了路的地方，就很難與嶂州城相較了？”
有先生道：“林真人啊，這其實才是尋常。就如我等的修行天資跟您相比，可謂相形見絀。修行怎麼可能比得上您啊？”
林有枝禮貌擺手：“先生過譽了，諸位先生才是大才。”
這一番相互恭維，卻精準戳中付自安心中的痛點啊。
林姨說的一點都沒錯，嶂州的路太他孃的難修了。只能說世界是公平的，嶂州氣候宜人、物產種類豐富，誰到了不誇讚一句人間仙境？可怎麼到嶂州，那就得話分兩頭了。
這麼好的地方，不過是關外之地。是玄天中原世家大族看都不看一眼的地方。為什麼呢？歸根結底不就是知道這裡山多、田少，房子不好建、路不好修。
這就是氣候宜人、物產種類豐富，所需要付出的代價吧。
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