甚至有幾所書院聯名上書，言辭懇切又帶著幾分書生之見的激憤，勸諫朝廷「念及舊勳，勿使功臣寒心」，當「以仁義安天下，而非權術馭臣下」。
這顯然是有人刻意煽動學子。
當前的九州文化還是過於璀璨，這種璀璨雖然造就了許多的人才，但同樣也加大了學子們的自傲。
使得其中的許多人都極為容易的被煽動。
但可惜的就是，顧氏又豈會在乎這些？
在原本歷史之中有句話在顧易看來說的很對，那就是「自有大儒為我辯經」。
都不用顧氏去幹涉。
便會有學子道出這其中種種，引起一陣陣的騷動。
畢竟這些家族乾的可並不是什麼好事。
這種行為實在是太過愚蠢了一些。
甚至顧霖都沒有去再管他們暗中的種種作為。
只要這些人還沒有愚蠢的踏出他心中的那條線，那他們的所作所為顧霖壓根就無需在意，就算再怎麼掙扎，無非也只是螳臂當車罷了，翻不起什麼浪花來。
時間不斷流去。
眨眼間，便已至元興五年，春。
而面對顧霖的絲毫都不表態，在這無形的壓迫之下，這些人也終是在這最後的時間趕了過來。
沒錯，他們屈服了！
洛水祭禮——
此並非朝廷新立之典，而是源自民間，自發延續了近千年的古老傳統。
自昔年顧康推廣新式農具與耕作之法後。
此舉便已然是在民間流傳了下來，並且已經完全形成了整個九州的傳統，期間夾雜著無數的傳說。
遠些的傳說便不提了。
哪怕是本朝至今，關於這祭祀的傳說卻也是仍舊不斷。
「相傳，在五代亂世之時，中原大旱三年，赤地千里，餓殍遍野。」
「有絕望老農於洛水畔哭訴，夢得一人，身著古樸麻衣，手持耒耜，指點其於昔日顧康立像之處祈雨。」
「翌日，老農召集鄉鄰，以最簡陋的儀式祭祀，未曾想頃刻間烏雲四合，甘霖普降，解了千里旱情。百姓皆言，此乃顧康公顯聖，憐惜蒼生。」
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「又傳，大宋立國之初，有蟲災肆虐，眼看豐收在望，卻被蝗蟲啃噬殆盡。」
「官府束手，百姓惶恐。」
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