“誒？”
納西妲一愣。
“不需要刻意去學習，納西妲，你本來就是須彌的草神。”
安培拉看向窗外，不過不是看下方的須彌，而是更遠處的防沙壁，和防沙壁對面的阿如村、大赤沙海：
“神的視野，不會因為一道巖壑而被阻擋，神的慈愛，也不會因為地域和文化的差異而有所偏袒。”
教令院的治下，須彌想要讓沙漠民和雨林人平等融合簡直是痴人說夢。
教令院有多少掌權的沙漠民？又有多少沙漠民還認為自己是沙漠民？
像是三十人團這種已經在須彌城世代傳承，作為護衛力量被僱傭了幾百年的鍍金旅團，真的會覺得自己和大赤沙海里那些人才是一樣的嗎？
我祖先辛辛苦苦來到須彌城，世代幾百年在須彌城紮根，我要是和大赤沙海里的沙漠民還一樣，那我們家這幾百年不是白乾了嗎？
甚至這種想法都算有良心了，亞當穿越前的世界，非法移民上岸第一件事就是反對非法移民偷渡，畢竟自己已經上岸了，變成了被非法移民侵害利益的一方了。
而雨林人為沙漠民謀福利，雨林人又沒有富裕到自己根本享用不完資源的地步，這麼做的人是要被千夫所指戳脊梁骨的。
能有意願這麼做、合理地這麼做，並且還有能力把這件事做成的，只有神。
沙漠民窮苦，雨林人富裕，沙漠民平均教育水平極低，環境道德低下，雨林人受教育程度高，平均道德水平也更高。
從成本收益的角度考慮，培養雨林人的回報率肯定要高得多。
但在草神的眼中，這些人都是她的子民，不能以冷冰冰的成本來考慮。
“這些都是隻有你才能夠做到的事情，也是隻有你才能做好的事情。”
安培拉從愛管侍推來的餐車上把餐盤放到兩人當中的桌上，口中繼續道：
“不過這個我當時沒說，畢竟當時聽著我說話的人主要都是雨林人。”
站在草神的角度，她幫助沙漠民建設和提高生活質量是應該的，那是她的子民。
但站在雨林人的角度，這毫無疑問是用他們辛苦生產的資源和價值去補貼沙漠民，會引起不滿是肯定的，所以不能直接硬來，甚至不能早早公開。
“在這一點上，你可能得到比大慈樹王更深刻的認識，畢竟大慈樹王也沒有經歷過你這樣的境遇。”
安培拉忽然又笑了下。
大慈樹王能搞出防沙壁，說明她完全沒有意識到雨林人會和沙漠民因為一道牆而產生隔閡，或者也大概根本沒覺得自己會突然出事吧。
有大慈樹王在，防沙壁就只是一道擋風沙的牆而已，隨著雨林的擴張和推進，這道牆還會不斷朝沙漠深處移動，直到推到草神治理天釘之力的極限。
結果偏偏就不出意外的出意外了。
讓安培拉沒想到的是，納西妲竟然聽懂了他這大慈樹王笑話的深層含義，苦笑了一下：
