菩提祖師，證道大覺，就是將一箇中千世界，以菩提智慧，提升到瞭如今的菩提大世界。
師父能做到，李海益自信也不會差太多。
一個不夠，兩三個中千世界，總歸夠了。
和混元之道求大求強，走創世之道不同。
這大覺之志，李海益不打算讓自己太累。
所立之志，夠用就行。
早證大覺，比什麼都重要。
至於差的神通威能，有混元之道來補！
“四個無量量劫，行志至少也要一兩個無量量劫，看來，我得儘快立志了！”
李海益知道，他並不是一個內心強大之人。
在這方面，他遠遠比不上孫悟空。
若非如此，菩提祖師也不會將他變成鯤鵬，萬年磨礪。
更不會讓他輪迴五世，磨礪心志。
但是，志不分大小，能合本心就行。
如今，八心顯化，李海益隨時都可獻祭八心，增強本心。
這八心，可與十二時心元辰、十二雜心不同。
每一心，都以道還真，是持志之心。
獻祭之後，就能進入準聖後期。
離準大覺，也不過一步之遙。
如果說，鑄念，是大覺準聖初期，那麼，尋得彼岸，煉本心作舟，就是中期。
到達彼岸，建設心海之中的家，明悟真我，就是證道大覺的最後一步，也就是準聖後期。
彼岸建設好了，本心有了真正的“家”，那就是準聖巔峰，準大覺。
李海益雖然慢了孫悟空一步到中期，但後期，卻比孫悟空還要快許多。
至於立志，則是化心海彼岸為現世極樂的大覺之基。
行志圓滿，煉假為真，則大覺金仙成。
“這一無量量劫，是師父入世和雲潔入主菩提夢界。我需要在這一劫結束之前，達成準聖後期，到達彼岸！”
心念之海，與彼岸並不在同一維度。
想要到達彼岸，需要念海之量，同時，也需要本心之質。
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