《人文始書》有言：
亙古之先，世有六洲，曰：雲洲、曜洲、冥洲、神洲、禪洲、代州。
六洲玄奇有致，或繡雲紋，或聚曜光，或尚尸解，或煉道氣，或論禪心，或習武道。
整個第一千一百五十三次無量量劫壽，在《人文始書》看來，有價值的，就一個名字，和六洲發展出來的六種道。
同時，六種道對應的功法和手段，也被收納進了《人文始書》之內。
百萬年，轉眼即逝。
六位大羅主事，有一半突破到了準聖境界。
剩下三個，也離著突破只有一線之隔。
反倒是那三位大羅監察，明明看的更多，學的更多，卻沒有一個突破的，全部都還只是大羅仙。
究其原因，還是差了點化。
三位大羅不甘心，於是，與六位大羅主事論道，打了一場。
結果，大敗。
此後，銷聲匿跡。
他們並非消失了，而是改頭換面，有了新的打算。
以凡人之身，入人間，歷練去了。
這麼做的，並不只有這三位。
之前無量量劫留存的大羅仙們，多數都選擇以人身入世，重修。
於是，整個三界，迎來了一段天才輩出的時代。
畢竟，無數量劫脫穎而出的人傑，集中在一個時代，有如此盛況，實屬正常。
在這些天驕的推動下，六洲秘法，有了大幅度的提升。
後來，還有天才以六洲根基之法，編纂了一門叫做《六洲氣象》的特殊法門，整合了六洲功法的長處。
開篇口訣就是：
“亙古六洲，外餐雲曜，內蘊神禪，生習武，死解魂，以求長生，六氣六用，六靈六法，此為“六洲氣象”！”
根基之法能統合，各洲神通不能。
因此，這《六洲氣象》，終究沒能成什麼氣候，最終隨著更加完善的功法的出現，而被淘汰。
李海益的《人文始書》，都沒記載。
因為，其中的內容，在六洲篇，都有。
李海益看人間人道大興，沒有過多參與。
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