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永樂年間。
朱棣很是意外。
明朝的人殉制度竟然是朱祁鎮下令廢除的。
而朱祁鎮的名聲，還因為此事好轉了一些。
想到這裡，他果斷下令道：
“人殉，陋習也。”
“理應廢除！”
......
【然而，到了清朝時期，又又又死灰復燃了。】
【努爾哈赤曾讓四位婢女給他的大福晉殉葬。】
【等努爾哈赤去世以後，又有三位嬪妃，包括多爾袞的生母，被要求殉葬。】
【到了順治時期，董鄂妃的離世讓順治帝悲痛欲絕，順治皇帝下令讓董鄂妃的太監宮女30多人殉葬。】
【人殉這個恐怖的陋習、惡習，大機率是止於1673年。】
【康熙帝下令，禁止八旗包衣佐令以下的奴僕隨主殉葬。】
【而在此之後，殉葬制度便退出了歷史舞臺。】
【沒想到吧，咱大明戰神朱祁鎮還能在這兒翻個身。】
【所以真真假假，虛虛實實，歷史的殘酷遠超我們的想象。】
此時，彈幕彈出。
“其實始作俑者就是儒家罵秦始皇的，殊不知始皇帝這一行為恰恰說明他是明君。”
“朱祁鎮：想不到吧，以後罵我的時候輕點啊。”
“都說紂王是暴君。可是他卻廢除了殉葬制度。”
“我翻開歷史一查，每頁上都寫著仁義道德......我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。”
......
各朝古人似乎明白了。
單從人殉這個制度來看，暴君和仁君並不是絕對。
仁君為了維護自己的統治，會推行人殉，而不會管殉葬者是否出於自願，是否有家人。
而暴君卻會覺得人殉殘忍而心生憐憫，用俑殉或是禁止殉葬。
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