《我在錦衣衛跟大儒辯經》第6章 旅途記事(2)

作者:滄海茫茫粒米身·10個月前

一名熱心腸的青年在旁邊打量了楊植幾眼,見楊植衣著長衫,開口搭訕說:“這位兄臺,可是有志於進學?”

楊植轉頭看去,見這個青年年齡比自己略大,一身秀才的襴衫方巾,雙眼透著小鎮做題家的清澈,當即訕笑著:“小弟聽聞吉安文風昌盛,特地前來取經。只是在下眼界淺,身入寶山眼花繚亂,一時不知道買什麼書好。”

青年登時對楊植大有好感,兩人互相介紹,楊植才知道青年名歐陽德,吉安府泰和縣人,現借住在府城親戚家準備鄉試考舉人。

歐陽德頗為熱心,替楊植挑了幾本專解截搭題的精解,對楊植說:“大明科舉以來,四書每個句子都出過題了,現在逐漸有上下文截搭出題,已經成為風氣。越是小試出的截搭題越多,反而鄉試、會試每出大題。我考中秀才之前,做過三百道截搭題文章。”

楊植知道歐陽德是一位至誠君子,他十分感動,然後拒絕了歐陽德的好意,悄悄地跟歐陽德說:“我不是小鎮做題家,我在鳳陽府科舉,是中榜。”

歐陽德雖然對“小鎮做題家”不甚了了,但也猜到這個詞的意思。於是向楊植推薦了另外兩本常規習題冊。

“八股制藝的套路已經被我們吉安人研究透了,這位前輩是吉安籍的翰林,致仕回鄉講學,這是他的講學精義,把八股的八大套路二十個答題要點講得清清楚楚。這本是吉安另一名師的嘔心瀝血之作……”

袁守誠見狀,非拉著歐陽德一起去吃飯,歐陽德卻之不恭,答應下來。

楊植從善如流,買了幾本八股精藝,臨出書坊前,又在話本小說那個架子上挑了一本剛出版的新書《大明英烈傳》。

《大明英烈傳》的署名作者是當世的武定侯郭勳。他在正德五年沿襲先祖郭英的爵位後,找了一幫文人把明初開國之事寫成話本,特別濃墨重彩描寫他的先祖郭英在鄱陽湖大戰中一箭射殺陳友諒,一舉助太祖高皇帝翻盤的故事。

歐陽德不明所以,問道:“學生有一事不明,仁兄既然要進學,又何必把時間花在閒書上?我皇明開國英烈雖震古爍今,令人神往,但是仁兄還是要研磨經義為重。”

楊植笑著說:“歐陽前輩有所不知,我喜好傳奇小說,攻書之餘聊為消遣。”

三人吃飯時說說笑笑,歐陽德對楊植講了一些當朝吉安籍官員的事蹟。楊植說自己還要去南京拜訪南京吏部侍郎羅欽順,他也是吉安府泰和縣籍。歐陽德表示自己還要參加鄉試,沒有遊學的打算。

三人盡歡而別。次日袁守誠單獨去了一趟府衙,伍文定交給了他一封書信,是寫給安慶府尹張文錦的。王陽明、伍文定、張文錦都是弘治十二年進士科的同年,按大明官場複雜的潛規則,同鄉、同門、同年、親友等關係理下來,一個官員十之八九能跟另一個官員攀上交情。

回到驛館,袁守誠臉色陰沉,對楊植說:“我們這次不要進南昌,在豐城休息一下就直下九江。”

楊植想到數月之後的寧王之亂,心中也能猜到緣由,畢竟便宜老爸是錦衣衛,如果進入南昌城會有很多麻煩事。

舟船離開吉安繼續順贛江而下,中途在南昌一晃而過,只在豐城、吳城停留後直接進入鄱陽湖。

袁家父子特地在鄱陽湖中的康郎山歇息,當年太祖高皇帝鄱陽湖大戰陳友諒後,在康郎山下建立忠臣廟,紀念戰死將士。袁家先祖就是歿於此役,所以才贈為果毅將軍正百戶,子孫世襲。

父子兩人祭奠忠臣廟後,楊植問廟祝借來筆墨,在廟中牆壁上題下一首名為《彭蠡湖憶古》的歌體詩,詩開頭雲:

“正德十三年春,袁家父子途經彭蠡湖,思皇明開國之艱,追先人之餘烈,有感而制。”

詩倒是中規中矩並無出彩之處,符合大明文壇的詩詞平均水準。詩中先鋪墊元末大亂,太祖興義師救黎民於水火,挽蒼生於倒懸,與偽漢王陳友諒大戰彭蠡湖,一舉戰而勝之。其中有“平陽擊起穿雕鏃,大樹將軍馮公孫”等句子。

拜太祖推廣文教所賜,大明整體來說稱得上文質彬彬,但袁守誠的文化水平只能讀話本寫公文,高階的詩詞、經義就兩眼一抹黑,當下只覺得這個白撿的便宜兒子越發神奇。

舟船離開鄱陽湖進入長江,向東行下一站就是安慶。王陽明、伍文定兩位大人都給安慶府尹張文錦寫了書信。張文錦看信後臉色凝重,並未多言。估計王、張兩人給張文錦的信沒有提到贛南神童楊植的事,張文錦只是對袁守誠表示了感謝。

離開安慶繼續向東來到南京,袁守誠去南京錦衣衛指揮使覆命。

開國勳貴的後代子孫大都住在南京,而且多在南京錦衣衛世襲任職,指揮使、僉事、千戶、百戶一大堆,有一張與國同庥的長期飯票,只領俸而不任事。問就是“爺爺輩把我們的苦吃完了”,但袁守誠先祖運氣不好,沒來得及達到渡劫的級別就死在築基的門檻上,所以五代下來還停在百戶這個境界,袁守誠頗不甘寂寞,到處鑽營找差遣,反而是這些蠹蟲中的小清新另類。

楊植則拿著王陽明的書信去南京吏部侍郎羅欽順那裡叩門。羅欽順是弘治五年鄉試第一的解元,次年會試是殿試一甲探花,直接進入翰林院。

翰林院處於大明文人鄙視鏈的頂端,文人只要一日為翰林,則終身以翰林為榮。羅欽順也不例外,上來沒先問楊植的思想,在他心中楊植只是本能接近氣學的少年罷了。

問過楊植的八股制藝水平後,羅欽順有點失望,但也鼓勵楊植務必先琢磨聖人的微言大義,科舉之路有所突破才是安身立命之本。

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