明清的讀書人想當官就必須打怪升級，社學只是築基和金丹期。要出人頭地，共有六道考試，頭三場分別是縣試、府試、院試，對應金丹、元嬰、出竅。透過這三場考試，才有秀才資格。
這三場考試是不糊名的，考生可以交卷時當眾跟考官交流，個別才氣過人的考生甚至會提出讓考官加試自己。一旦加試過關，考官當場就會宣佈考生透過考試。很多穿越小說都有考官出題，穿越者當場對答驚豔所有人，一舉過關的橋段。
我大清不忍心見考生千軍萬馬過獨木橋，別出心裁搞出一個捐官制度。過去的朝代，普通人給朝廷捐錢捐糧，只能獲得一個頭銜和待遇，掌不了實權，沒有印把子。
我大清是從頭到尾，明碼標價出售實職的帶兵武將、知縣、知府、布政使、尚書，錢證兩訖，童叟無欺。財主在戶部交了錢，轉身就去隔壁吏部兵部領告身。這就類似於外掛作弊器了。
可惜楊植沒有穿越到大清，不然以他現在的財力，怎麼都得買個知縣，何至於涎皮搭臉去探陸知縣的口風，期望知縣漏題。
元宵節過後，一切事務又正常起來。農民準備春耕，商人準備出行，工坊的工人陸續回到工業區上工，而縣衙門八字牆上貼出佈告，二月照常進行縣試。
趙大張二也活動起來，整日里朝出晚歸，行蹤不定。現在關於紅花教的資訊都是袁守誠在處理，楊植也沒有時間過問，整天拿著半冊《孟子》研究裡面可能出的試題。
這年頭的讀書人比拼的都是內力，要想不被社學老師勸退，就得背下《四書》；要想考上秀才，就得背下幾十上百篇範文，考試時先揣摩題目的意思，再拐彎抹角把範文東拼西湊成一篇文章，文章再怎麼牽強附會都要跟題目掛上鉤。
楊植穿越至今，雜務頗多，在讀書人的內功上有所欠缺。幸好拜吉安府、南昌府的輔導教材所賜，已經把《四書》裡面的句子按德行、立功、施政等條目分類並有相應的範文，自己記下來就是。
自從元宵節牽過手後，未過門的老婆郭雪膽子大了許多，時不時燉一鍋雞湯送過來，吃得楊植臉都胖了一圈。
佈告貼出來，衙門的禮房就開始接受考生報名，報名表上寫上姓名、年歲、籍貫、身高相貌，同時還填寫本生祖父母三代，過繼的祖父母三代。每名考生還要找兩個秀才擔保，這些當然難不倒楊總旗。
外人看著楊植很緊張的樣子，連馮氏這幾天都小心翼翼，斬雞殺魚的動作都輕了許多。但是楊植評估了一下，自己已經知道了考試範圍，這一下就比其他考生少了八成的盲目複習時間，再加上本地土著一向愛好打打殺殺，讀書人實在不多，自己透過縣試的機率是九成九，做出緊張的樣子是為了讓自己的過關非常有說服力。
鳳陽縣的讀書人確實不算多，在江西、三吳地區的某些考試大縣，每個縣的考生烏泱烏泱的，縣裡得專門準備考棚。鳳陽縣就不需要，借縣衙門的院子和大堂就可以當考場。
考試當天一大早，天色尚暗，白髮蒼蒼的陸知縣一臉嚴肅，威風凜凜坐在大堂之上，俯視空蕩蕩的考場。
由社學或私塾老師帶領，考生們在縣衙門外排隊，禮房老書吏在大門口拿著報名表一個一個點名，被點到名的考生走上前讓衙役搜檢。
自然沒有哪個衙役敢在楊植身上亂摸，楊植昂首而入，來到陸知縣面前。兩個人裝作互相不認識，走完二次核驗的程式，楊植下堂從衙役手上領了號牌，按號牌來到自己的考桌前。
天色亮起來後，考場封閉，衙役手舉一個大牌子上面寫著兩道考題，在考桌之間來回穿行，確保每個考生看得清楚題目。
大明的縣試只有兩道考題，考生可以花一個白天的時間答題，從天亮開始寫，到天黑前必須要交卷。
楊植定睛細看，考題確實出自那半冊《孟子》，都屬於字數少的小題。第一道題是“今日病矣”，第二道題是“於傳有之”。
臥槽！這兩道題目一齣現，考場上就傳來此起彼伏的低低咒罵聲。
這才到哪兒，大明科舉百年，《四書》上完整的、有明確意思的句子都在考題中出現過，剩下的句子就是沒有什麼明確意思的。再過十幾年，就是上下文各取幾個字沒有任何意義的截搭題，甚至還有用“子曰”、“〇”出題的。
楊植凝神回想，“今日病矣”出自《孟子·公孫丑上》，拔苗助長那一段，講的是以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。
想起原文，這個題目其實並不算難，可以從治學一步一個腳印這方面破題，中規中矩。
八股考試的破題規矩是不許“犯上”或“犯下”，即考生第一句要點題，但又不能把原文上下文抄出來點題。
楊植先在草稿紙上寫好草稿，第一句是“為學日益”，然後闡述“循序漸進，若急於求成，豈不病乎”云云，主題一確定，馬上文思泉湧，中規中矩地完成第一篇文章。以楊植來看，如果把這篇文章翻譯成大白話，也就是初中生心靈雞湯的水平。
第二道題“於傳有之”，出自《孟子·梁惠王下》的“文王之囿”。
齊宣王問道：“周文王的獵場，方圓七十里那麼大，有這麼回事嗎？”孟子回答說：“於傳有之。”據傳說是這樣的。
齊宣王很不服氣，說：“我的獵場才方圓四十里，老百姓就嫌大了，上哪裡說理去！”
