眾大名聽到此言大為不解，大內興義其實勢力最大，首先問道：“何為種姓制？”
李老帥耐心解釋道：“種姓制，乃天竺之先進制度！天竺數千年來民眾囿於一地卻民眾安樂，從無變亂，皆拜種姓制所賜！我大明永樂年間，三寶太監鄭和下西洋，見天竺而贊曰：其地民風淳樸，有類大明！爾等可曾聽說過？”
日本此時海貿活躍，沒有仿照我大清閉關鎖國。大名當中，有人對天竺有一知半解，遂回道：“天帥，我們只是耳聞，不知其詳！”
“種姓制者，乃根據血統，將民眾劃分數個等級，各個等級從事不同的職業，不得跨越！從此民眾生來即按天命，想改變命運，只能完全遵從上等級主人之命令，以期來生輪迴，升上一個等級！”
李大帥喝口茶，掩蓋心中的噁心，又說道：“比如說日本的皇室貴族，就是婆羅門。婆羅門不掌權，不掌財，但是地位無比尊貴，言出法隨，指引日本民眾如何生活！其他等級之人見之必俯身下拜，若能親吻婆羅門之腳趾頭，則為積德！
爾等貴族之家臣及地主，則稱為剎帝利。剎帝利者，掌兵掌權掌財！
其他的手工業者、農戶，則稱為吠舍。
如果從事更低等級、不潔的職業，如清潔工、僕役等，則稱為首陀羅。
至於日本的蝦夷人，就是所謂的賤民、不可接觸者！
日本國可制訂法律，明確此五種等級劃分，萬世不移！
本帥寫了一個大綱，婆羅門剎帝利等等，同一等級中又可細分！具體如何細分，這就需要你們這些人這幾日參詳一下！”
眾大名聞言，低頭細細品味，只覺得此種制度確實充滿了人性的光輝！
人是生下來就有財富、權力等級的！我們要給低等級的人以希望！這個希望不能放在今生，否則就是時時動亂，如這一百年的日本，所以只能把人的希望放在來世！
佛教本來就是日本的國教，日本人死後都有一個佛教法名，以期待輪迴升級，解脫一生苦厄！
各職業本來就有模糊的等級，蝦夷人本來就是日本賤民，這下用法律公之於眾確認下來，萬世不變！社會從此代代穩定，國安民樂！
種姓制何其美妙！很符合日本國情！我們本來就想這樣，而且一直都是這樣！只是我們日本人智慧不夠，思想不如大明頂級智者清晰！
大名們互相竊竊私語，議論之後如醍醐灌頂，人人臉有喜色。
一位大名疑惑問道：“這個種姓制確實好，強過朝鮮兩班制！大明為天朝上國，世界之主，為何不實行種姓制呢？”
李老帥翻了翻桌案上的的一張紙，掃瞄一眼看過後，說道：“正因為大明天子為天下之主，大明為天朝上國，才無法實行種姓制！不然佛郎機、天竺、安南、呂宋、朝鮮、日本等藩邦國王、使臣來到大明，怎麼劃分其等級？將日本國王等同於南洋婆羅洲、西域小邦之國王，你們可曾願意？
所以，種姓制非常適合朝鮮、日本、天竺等封閉之邦，爾等熟悉地方情況，劃分簡單！大明怎麼可能有人力物力替天下萬邦去劃種姓！”
眾大名默然：天朝亦有天朝難處，真不如蕞爾小國容易管理！
種姓制被眾人認可後，細川高國又問道：“敢問天帥，何為君主立憲議會制？”
李老帥又找到一張紙，仔細看後說道：“所謂的君主立憲議會制，即成立一個議會，爾等大名就是議會的議員，所有的日本法律皆由議員制定！
法律規定日本國王為日本當然的君主，為天照大神之後裔，萬世一系，永遠不變，超出各種姓之上！
但是日本國王為虛君，只接受尊敬，不與外人接觸，不能對國務發表意見，沒有權力！
因為權責對等，只要決策就會有後果，就要承擔責任！日本國王是不能承受責任的，否則失去了神性！”
李老帥咬咬牙，強忍著噁心，看看眾大名頻頻點頭，非常認可，滿臉欣慰地又說道：“議會者，由大名們為議員，在議會結為政黨組成！爾等大名可分地區組黨：一個四國黨、一個本州南部黨、一個本州中部黨、一個北州北部黨、一個北海道黨、一個九州黨！
只要議會一半議員透過的議案，即是日本法律，日本國民人人必須要遵守！
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