七月流火，夏去秋來；寒天將至，氣溫轉涼。但整個七月，從朝廷到地方，都被邸報上登入的一封奏疏所震驚。
邸報往往是摘錄奏疏要旨，只有這奏疏是全文登載。
據宮內傳來的小道訊息，聖上看到這封奏疏喜極而泣，拍案叫道：“此論一齣，吾父子必終可完全！”又對司禮監道：“快把這奏疏放入邸報，讓天下官員來議一議！”
這封奏疏的作者是一名兩個月前的新晉進士，名叫張璁，他在奏疏開頭寫道：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。”先闡明皇帝是天下所養，天下人應尊皇帝如尊父母雙親。
然後批駁內閣禮部引用前朝舊例不當，“禮非從天降，非從地出也，人情而已夫！
漢哀帝、宋英宗雖然是親王之子，但他們都是從小就被接到宮中當成養子，天下人都認可，今上不是這樣的！”
嘉靖是如何當上皇帝的呢？疏中雲：“先帝未立儲，執政大臣遵祖訓，以陛下倫序當立，才迎繼大統的！立陛下為皇帝的原因，因為天下者祖宗之天下，天下人之天下也，所以陛下順天下之心，繼的是祖宗法統！”
這一段說武宗無後，按祖訓嘉靖當立，內閣迎立嘉靖是為臣本分，嘉靖繼的是朱家天下。
然後張璁指出禮部引程頤之言是錯誤的：為人子者不能絕親生父母，程頤說根據禮法長子不能過繼出去，是因為長子應該繼祖之宗。
所以皇位繼承不是說非要父死子繼，非要當皇帝者的父親必須要是皇帝！
張璁給出來解決問題的辦法：陛下可以為親父另外立一個廟於北京；而且根據母以子貴、尊以父同的常理， 陛下之父母應該享受與陛下一樣的尊貴！
最後張璁批評其他人：不稽古禮之天經，而泥末世之故事！
奏疏錄入邸報後次日，張佐走入文淵閣。他面色紅潤，神采奕奕，與前幾次見面時大不一樣。
張佐進文淵閣與眾位閣老見過禮，將一封奏疏遞給楊廷和道：“這是張璁的建議。聖上說此議遵祖訓據古禮，理當聽從。楊首輔，請看看吧！”
楊廷和已從邸報上看過奏疏內容，他冷哼一聲道：“秀才也敢妄議國家事體！一個四十六歲才中進士的人，說的話有什麼價值？”
張佐氣得說不出話來，眼睛看向文淵閣閣內新晉閣老袁宗皋，袁宗皋卻眼神閃躲。
張佐明白內閣老人抱團欺負新人。袁宗皋一輩子都是官場邊緣人，臨退休才入翰林院進內閣，出身不硬而被三位根正苗紅的高學歷精英歧視，在文淵閣分不到什麼重要事務來處理；如果此刻發言，估計會被三位老前輩呵斥圍攻。
皇爺爺身邊都是老實本分人。袁老先生的性格軟，如果換一個專橫強勢如楊廷和的人，早跟三位老前輩拍桌子大罵了。
張佐只得回去覆命，把文淵閣的遭遇一說，嘉靖嘆口氣道：“你再跑一次，宣楊、蔣、毛三位老先生來文華殿吧！”
三位閣老放下手頭公務，沒幾步路來到文華殿。這次會面，殿內氣氛較以前輕鬆，嘉靖沒有之前彷彿頭頂懸劍的感覺。
閣老們行禮後坐下，嘉靖微笑著令太監給閣老上茶，然後說：“這一個多月，政事多倚仗三位老先生，朕受益匪淺！這裡一份敕書，還煩請楊老先生草詔。”
楊廷和頓生警覺，從黃錦手中接過敕書一看，果然是嘉靖親自手寫：“卿等所言，俱有見識。但至親莫過於父母，今尊父為興獻皇帝、母為興獻皇后。”
楊廷和默不作聲，將敕書遞給蔣冕、毛紀兩人傳閱，然後起身回稟道：“陛下聖孝出於天性。臣雖愚昧，豈不知《禮》謂為所後者為父母，而以其所生者為伯叔父母，蓋不惟降其服而又異其名也？臣不敢阿諛順旨。”
周禮概括來說就是內外有別、長幼有序、男尊女卑。
禮經這句話意思是若家族某枝為了傳宗接代，在本宗昭穆相當的親屬中選一人為後，則此人作為“為人後者”與本生父母的服敘關係將發生轉變，本生父母就是外人，為本生父母服喪的規格不能高於所後父母，只能當為叔伯服喪。
你嘉靖就是孝宗之子！如果你不是孝宗之子，根本就不可能坐上皇帝位子！
嘉靖感覺如兜頭澆下一盆冰水。他的手在桌案發抖，眼睛充滿希望地看向蔣冕毛紀兩人。
蔣冕毛紀對視一眼，站起來躬身道：“臣附議，不敢奉旨！”
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