兩日後楊植聞訊從門頭溝來到武定侯府，先會見了張、桂二人。張、桂只是七品主事，身份比六品翰林差了一條黃河；而且他們的命是楊家救下來的，見了楊植更是感激涕零。但楊植並沒有任何驕、嬌之色。
寒暄後，楊植問道：“聖上回信了麼？”
張璁興高采烈道：“聖上打算十日後召開廷議，由子實兄與我在朝堂對陣群臣，與群臣大辯經！”
桂萼補充說：“真理愈辯愈明！這幾日在路上，秉用與我互相查漏補缺，把四書五經中關於出身和倫理的要點全部羅列出來，朝臣必敗無疑！
楊侍講本經是禮經，受教於羅掌院，以唯物為學術本體，比我們兩個不知道強到哪裡去！請給我們把把關，看看還有哪裡沒有注意到的地方。”
兩名四十五歲的進士前輩恭恭敬敬將一張羅列了一二三四五要點的紙雙手遞給楊植：“我們力求一擊必殺！”
楊植道一聲“不勝惶恐”，接過來裝模作樣看了看，說道：“兩位前輩恐怕要失望了。
以我的經驗判斷，朝臣根本不會應戰，他們知道自己理虧！”
張、桂兩人呆住了。兩人從南京起就焚膏繼晷爬羅剔抉，遍尋經典及歷代史料，為大辯論做足了功課，沒想到楊植輕飄飄一句話就否定了兩人的努力：“楊侍講，此話怎講？”
“如果他們能辯贏你們，還用得著在路上對兩位下死手？
這不是辯經講理的問題。我不摻和其中，因為我知道辯之無益！”
一旁的郭勳疑惑問道：“聖上的父親去哪裡了，是一個天子法統正當性的問題，關係大明社稷安危！朝臣怎麼可能不敢應戰？那他們日日夜夜逼迫聖上認孝宗為父，又是為何？”
你們圖樣圖森破！
楊植笑起來了，說道：“群臣所迷戀的，無非就是弘治孝宗皇帝當個泥菩薩甩手掌櫃不問政事，所有的人事權、釋經權、政權、軍權都由內閣組織高階朝臣議決；而高階朝臣和內閣，也是由四品以上官員推舉出來！
但先帝正德武宗皇帝不吃這套，不但抓人事，而且意圖掌控軍隊，建立直接聽命於皇帝的精銳武裝！
所以武宗大行之後，楊廷和選中十五歲的今聖為帝，不過是看今聖一家孤兒寡母好欺負罷了！
朝臣當初給今上擬定的年號為‘紹治’，即發揚光大弘治的治理模式！
他們讓武宗絕嗣，就是徹底不讓武宗有兒子繼承武宗的政策；又逼迫今聖認孝宗為父，只是想讓今聖無改孝宗之道而已！”
郭勳一拍桌子站起來，怒道：“孝宗時代有什麼好，國庫一貧如洗！軍器不得修葺；邊關時時打敗仗，將士龜縮堡壘不敢出頭！
發生水旱災害，朝廷卻沒銀子救濟，到處是民變！那劉六劉七等流寇，就是孝宗時代的積弊！搞到最後孝宗大行之日，連個喪事都辦得寒酸冷清，草草了事！”
郭勳身為武勳首領，自然樂見正德重用武人，所以嘉靖一到北京就投靠過去，意圖恢復太祖太宗時代武勳榮光。
張、桂二人聽到楊植這麼一說，恍然大悟，急切道：“若真如楊侍講所言，朝臣拒絕辯經，只是一味勒逼聖上，那我們兩人豈不是白來一趟？”
楊植說道：“這就看聖上是不是心意堅韌，能不能頂住滿朝的壓力了！你們也不用急，先住在武定侯府，不要出門去。”
張璁非常認可，說道：“學成文武藝，貨賣帝王家！哪個讀書人不是自小夢想立於朝堂揮灑一生所學！我們會留著有為之身，中興大明的！”
楊植好奇道：“秉用、子實兩位前輩打算如何中興大明？”
桂萼毫不隱諱回道：“不以人廢言！前朝中官王振、劉瑾有很多政策，雖然沒有推行下去，但秉用與我是認可的！”
王振、劉瑾當初權勢熏天，把內閣壓得死死的，內閣首輔見了王振、劉瑾都要恭敬施禮。那時的內閣和太祖太宗時代一樣，只是一個普通的秘書系統、無權力的草詔機器。
想不到張、桂二人居然認可王振、劉瑾的大政方針！
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