姚淶笑著對楊植道：“昔年三寶太監鄭和七下西洋，跟隨者有一通事名叫馬歡，他第四次回來後寫了一本書喚作《瀛涯勝覽》。說是西印度有一古裡國，該國有一聖人名叫某些云云。
此教與中天竺的佛教、雲南的薩蠻教類似，可能向西傳入天方國、忽魯謨廝國，又與默德那國的回教相結合，再西傳至歐羅巴了。
《元史》記錄郭侃西征，打穿了歐羅巴和米昔爾，並給歐羅巴帶去了佛教，現在歐羅巴俱信佛教。
那黑頭髮黑眼睛鷹鉤鼻剃半禿者，必是春秋戰國時中山國狄人，五胡亂華時的五胡之一，唐時稱為昭武九姓。宋時耶律大石建立西遼，統治默德那等地及東歐羅巴，並把他們帶到那裡，現在他們稱可薩猶臺人了！”
楊植只覺得頭暈目眩，搖搖欲墜。今日所聞，與他前世的世界歷史教科書完全不符。
“這是怎麼回事？歐羅巴怎麼會先信佛教，又信回教，現在信以色列教？西遼面積狹小，怎麼會統治那麼大的疆域？那中山國狄人在始皇帝統一六國建立秦朝後尚存，怎麼如今成了猶臺人？”
姚淶吃驚道：“我見你給我的《聖經》有爺火華云云，還以為你知道這些呢，所以我才給《聖經》寫傳！”
楊植定定神，喝道：“我當然比你更知道，但這不重要！你想要他們的利息，他們想要的是你的本金，是奴役你的人！
大明士紳以精英自詡，怎麼會覺得異族反而比同胞更可信，就因為信了他們的爺火華？
張二，他們除了傳教，還幹了什麼？”
張二看看徐天賜道：“還在順德訂製火銃、大炮，在廣東收購各種書籍出境。”
楊植一下想明白了，他對徐天賜道：“我後天就要去梧州，你一定不能讓佛郎機人帶走大明書籍，見者殺無赦！”
又對張二道：“神道設教的門道，你已經有免疫能力了！你找個機會加入他們教，打聽佛郎機人是不是從印度去歐羅巴的，再看看他們想幹嘛。”
廣州距梧州六百多里地，騎馬三天可到。楊植沒有乘船逆西江而上，一行人走的是官道，第一站到達四會縣。
四會縣再向西北就離開珠江平原進入丘陵地區。官道沿著西江蜿蜒曲折，眾人在四會官驛休息一晚後次日進入山地，都小心起來。
行至道路拐彎處，探路的軍士來報，前面是一個兩山對峙的小盆地。此時日頭西斜，楊植打馬向前，手搭涼棚看了看前方，下令道：“加快行程不要停留，天黑前到達肇慶！”
果然怕什麼來什麼，眾人來到達盆地中間，便看到路口有一棵大樹橫在路上，隨即身後一聲竹哨，便有一群土人口中怪叫，從官路兩邊的深溝大溪爬到路上，堵住後路。
大家都是從小就行過千里路的人，見慣路匪劫賊，來到蠻荒之地更是早有準備，均摘下弓箭準備戰鬥。
楊植、姚淶跳下馬來不慌不忙披甲，見路兩邊的小丘陵亦有人吶喊著向下。估算一下，約有兩百土蠻，有鐵器者不多，雖然麻煩點，但己方十幾人解決敵人不成問題。
距離正好，郭雷、孟青、趙大三人好整以暇，抽出輕箭向官道兩邊射去，土蠻時不時有人倒下，他們的小竹弓、竹箭反擊軟弱無力。
儘管不少土蠻被射倒，但大部分跳到溝裡，攀著灌木叢向官道上爬，在接近道沿時，被軍士一個一個用長槍戳翻，大刀砍倒。
楊植姚淶很快披上輕甲騎上戰馬抽出腰刀，每人各帶兩名護軍，向身後的土蠻賓士而去。
當先的土蠻勇士本能地向路邊一閃，舉起竹槍向楊植刺來，楊植揮刀盪開竹槍，順勢輕輕一帶，土蠻勇士的脖子飈出鮮血。
顯然當地土蠻都沒有見識過馬戰，楊植四人很快把包抄後路的土蠻殺了個對穿，然後撥馬又殺回來。
楊植等人殺了兩個來回，駐馬觀察一下戰場，土蠻已損失慘重。楊植收起鋼刀，瞅準一個頭領模樣發號施令的人，當胸一箭將其射死。
其他的土蠻大呼小叫，抬起頭領的屍體紛紛退去。
受傷的土蠻尚在地上呻吟。楊植沒有下令追殺，也沒有打掃戰場，等軍士搬開攔路大樹，便下令趕往肇慶府城。
肇慶知府聽聞兩位翰林在路上遇襲，差點嚇尿了，趕緊叫了兩桌酒席給眾人壓驚，並在酒桌上發誓要查出是哪個寨子的土蠻，發兵屠滅之，給楊植一個交代。
。功武的伯封就巢搗靠是都驥王、越王的後以。網一無殲全戰一玉藍被，虧的營本大有了吃是就部殘元前。所定無夷蠻怕就，窩個有夷蠻怕不，說來明大於對
。案銷府去犯人了抓，屠寨村的事犯把來起合聯，人制發先莊村的白清是非除。空清府被會都寨村的邊兩路沿地發事則否。劫搶上道在敢人有沒區，平太常非都般一區地的流設明大
”。我給告報就息訊麼什有，殺濫要不先你。的府慶肇是必未賊番些這“：道下一沉植楊
。合匯兵司土與縣川封到植楊送護兵派日二第，應答聲連府知慶肇
。寧南到來兵土西粵著帶便淶姚植楊，後日兩息休州梧至話無路一
。寧南達抵將後月個半，馬兵的西江南湖集彙州贛在正明王，盤營下駐外城寧南在兵司土的廣兩
