對於將蓋子做成貨，他確實是贊同的，畢竟他也想看看，這麼好的意境烏雞，在做出成品來後效果會有多美。
不過對於這種品質極高的料子，如何取件也是一個技術活，稍稍取錯一點，那後期製作出珠寶成品後，在商業價值方面就會有巨大的損失。
這麼好的材料，下錯一刀都是在浪費金錢。
也好在在這一方面，既懂原石也懂成品的林琳絕對是專業的，遠比他要專業得多。
“整個蓋子部分的分割，咱們圍繞水路部分來進行。”
林琳先拿著筆在接近三指寬，區域性高冰，區域性玻璃，色已完全溶於底的水路部分先比畫了一下，接著又說道：“光是這條水路，就足足有十幾公分長，我算了一下，正好可以切出兩塊大牌子來。
“厚一點的地方，咱們按五七大牌的標準切，來做一尊頂級的佛頭。
“薄的地方，咱們按四六大牌的標準切，來做一尊素衣觀音。
“這樣就能確保利益最大化。”
她拿著鉛筆直接在水路部分畫出了兩個方框。
對於這一安排，魏陽又深表認同。
在玉雕界，向來有“男戴觀音女戴佛”的傳統說法，因此在市面上，佛教題材的牌子掛件永遠是最受歡迎，也最容易價值化最大的雕刻題材。
尤其是其中的佛頭和素衣觀音，因為對材料的品質、純淨度要求都非常高，因此往往是極品牌子掛件的代名詞，隨便一件，都是六位數起步，好的輕鬆過百萬。
這樣確實能保證利益最大化。
“接下來是這裡。”
林琳又拿鉛筆在漆黑如墨的幾個位置畫出了三個大約四六大小的小方塊，只不過，她方塊所框住的，基本上都是一半黑一半白，也就是黑烏雞位和白冰位接近各一半。
魏陽眼神一亮，驚喜地問道：“你的意思，這幾個位置來做一念之間？”
所謂一念之間，也是近些年來極受歡迎的一種雕刻題材。
它的題材意義來自於一句佛學用語：一念成佛，一念成魔，心善成佛，心惡成魔，皆在一念間。
因為這一句直指人性，能幫人消除心中的雜念，去惡揚善，因此確實很受翡翠飾品愛好者喜歡。
只不過這一題材的雕刻，卻對材料的要求很高，按照慣常的雕法，魔的那一半，要求材料的顏色很深，而佛的那一半，則要求材料的顏色很淺，這樣才能佛魔分明。
而這塊材料的區域性，就很好地滿足了這一要求。
不對，不是很好地滿足。
而是完美地滿足。
“對啊，論做一念之間，天底下哪裡去找比這更合適的材料？”
林琳認可地點了點頭，然後補充道：“依我看，這牌子要是做出來，你要是願意出手的話，賣再高的價都會有人搶著要。”
魏陽：“……”
我哪敢隨便出手？
。死妒嫉給人被會對絕，話的價高了出賣要真
……白半一綠半一，白半一藍半一，白半一紅半一，白半一黃半一說如比，多很有料材的間之念一做來用常，上面市在前目，理道有很得說琳林，實確
。子料的顯明為極比對差種那是就正反
。表代典經最的佛魔是才白黑竟畢，料烏份這前眼他如不都，適合論，貴珍多有子料些那論無過不只
。見罕很對絕，後來出做子牌間之念一的樣這，此因
。價高賣以可也實確，的錢差不又歡喜正真上，話的手出意願真他如假，究講的貴為稀以有又品翠翡而
。鬆輕很對絕萬十四三個賣，說不了
”。錢價好個賣能樣同塊塊一，賣意願你要只，品極是也個個一，後來出做，了水山境意做來用合適就，置位些這像“：道說，框框個幾了出畫位部的下剩上子蓋在又琳林，來下接
”……“：魏
？了錢提再不能不能
！啊怕怕些有我
。了石原塊這買司公在價本用是悔後底徹已，他的時此
？錢值多有底到牌水山境意烏冰的品極
。價講不定咬口一還，萬五十六了報接直家商，牌大六四的水山境意烏冰品極塊一，裡片影個那在，片影條一過到刷曾就他，月個上在就，道知只他，說好不
。塊一那的裡片影於亞會不都質品，來出塊一做便隨，置位個幾這的畫所琳林在現而
？錢多賣能，後來出做都子牌品極的有所把等，子蓋的薄薄個這是，算一麼這
？吧住不打該應萬百幾個沒
？啊好多買價行同是至甚價底以，宜便個這佔不始開一如假：想住不忍，怕害越想越他
。矣晚之悔
