青氣，這是個人氣運，總體氣運，卻見打下二郡之前，整個區域籠罩的還是白氣，微帶赤氣，打下了二郡後，整體氣運變成了淡赤色。
地球上，戰國時齊國的鄒衍，他宣稱，每一個朝代都有與金木水火土五行相應的德，也就是來自“天意”的合法性依據。
《文選.魏都賦》李善注引曰：“鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之， 火德次之，水德次之。”
到了宋代以後，五德始終說基本在官方中壽終正寢了。
這是五德始終說有著致命弱點，可是能夠盛行千年，自然有著其中道理。
中國歷史上，又有三統之說，概括的說就是黑、白、赤三統迴圈更迭。
王弘毅原本是地球上修士，自證自悟，此時凝視著這茫茫天地，赤氣凝聚不散，不由啞然失笑。
五德三統種種爭論不休之話題，說穿了一文不值。
前世王弘毅看過許多教授的論文，引經據典，考證清楚，可是本意一文不值，學者畢竟是學者，紙上談兵，無論知識怎麼樣豐富，對這類事情，也難以真正體會真意，只能當工匠。
這和知識無關，只和實行相連。
在王弘毅看來，只有其內在力量才是唯一的根據——能凝赤氣，就是現實中具備了崛起的力量。
凡自草莽起而大興者，無不應火德，若有其它顏色，或國壽不長，或主兵敗身死，罕有例外，若是原本是舊朝顯貴，其德又有不同。
“王者受命，昭然明於天地之理，故必移居處，更稱號，改正朔，易服色，以明天命……正朔改則天命顯。”
王弘毅撐著傘，目光迷離，似是追憶，又似展望，心意漸漸而定。
時間推早一些時日
文陽府外，有施粥棚，只是只有將軍府外空地上設有五個粥棚。
文陽長定兩郡，已經基本上沒有流民了，都分配到各縣各鄉編制戶籍開墾荒地，但是前數日，紅澤府大戰，有些流民跑路到了文陽府。
由於人數不多，因此就由將軍府施加恩惠。
此時，將軍府石階最高一層，站立著幾人，為首是個年過四十風韻猶存的婦人，身上穿著配飾，顯些有些低調，認真看去，卻都非凡品。
看穿戴，這婦人不似主家，似是僕人，可絲綢衣裙通身氣派，以及身後人的簇擁，卻又令其身份撲朔迷離起來。
此人正是老夫人最得意的心腹——荷桂。
眼下，空地上，只見家丁排列，二百個設一粥棚，五個就是千人，千名流民排列著取食，粥插箸不倒。
這事，實際上是素兒提倡，說著：“表哥治政活民，自有公德，我們也可施粥建棚，這是私德，可為家宅祈福。”
老夫人聽了大喜，就令設粥棚，由荷桂看管。
荷桂今非昔比，她的公公早已不再管事，被將軍府養起來，將軍特賜二百畝，十戶佃戶，也算是步入地主階級。
她的丈夫，已經是八品官。
而荷桂作為老夫人身前心腹，將軍眼裡的半個家人，算的上是將軍府內極特殊一個。
幾個主家人，都不拿她當下人使喚，現在她管事不多，但無論哪一房哪一院，對她都要給些面子。
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