三味書屋和新報並不掙錢，只是勉強維持收支平衡，劉毅也不好意思搞點意外之財，恰好那一晚來的人不少，也恰好這些人身上或多或少都帶著財貨，尤其是戴權，居然隨身帶著兩千兩的銀票，那自然是省去了不少麻煩。
“不過也夠能吞錢的！這麼一臺就要兩千兩，這要是多了……”
此乃謊言。兩千兩白銀對於普通人來說，足夠一個十餘口的三代人平安富裕的生活三百年，的確是稱得上吞錢，可在豪商高官、世家勳貴眼裡，也就是一筆大點兒的開支。
所以如果這種劃時代的機器流傳出去，有權有勢的必然會大規模建立作坊，然後提前開啟工業時代，至於能否達到革命的程度，劉毅不知道，或者說無法確定。
屆時普通人會是什麼局面，誰也不能保證，劉毅不想賭，但時代必要向前推進，是而必須做好鋪墊——思想。
思想是革命的根基，任何革命的開啟必然是由思想而始。思想是烈焰，是利刃，是全新的樓閣，沒有思想就去革命，得到不過是一個似是而非的舊制度。
劉毅清晰的認識到這點，所以他要給天下人一個全新的思想，就用動漫。
正月初六，破五頭日，百無禁忌。
“賣報賣報！三味書屋全新改版！新設留言簿！採八方雄文、納天下良言！”
“賣報賣報！前世結因今生緣，楊柳西湖斷橋見！《水漫金山》！翠柳鶯紅！青白雙蛇！此心不渝！”
劉三懋扯著嗓門高聲吆喝著，哪怕是半尺積雪不能阻其路、朔朔北風不可減其志，頭頂稀拉拉三根長毛隨風直蕩——他早前生過一場癩瘡，雖然活了下來，頭皮卻成了一片皺皮，不堪入目，就只剩這三根長毛，瞧起來十分滑稽，所以就有個“留三毛”的諢號，也是名字，他本來沒有名字。
因這一點，劉三懋在東西城有個名號，靠著賣蠢裝傻，倒是能多掙幾文，他本來也算良善，幫著不少孩子交過那一文錢，不過十二，就已是孩兒店的頭頭，當初劉毅尋他請孩子們做事時，根本沒有猶豫就應了下來，畢竟一天一文的住宿費實在過於負擔。
豈料這一應下，卻又是一番新天地。
識字、賣報，每日只要賣力，就能換上幾十文乃至上百文的銅板，再也不必為了那一文錢發愁，更不用為了吃飯而擔憂，這等日子，根本就是神仙才能過的。
又從劉毅那裡得了大名劉三懋，這讓他受寵若驚之餘更覺重獲新生，他再也不是頭頂生瘡的“留三毛”，而是賣報的劉三懋。
所以放劉毅說不再賣報時，他是最傷心的，更是率先跪下痛哭的，而當劉毅再來請時，想也不想就應了下來，更把原來的孩子們全部帶了回來——不是沒有別的書鋪來找他們，給的錢也不算少，他們也動搖過，可當知道這些書鋪背後的人就是他們曾經夏天扇扇子、下轎當凳子的大爺們時，意志第一次戰勝慾望，或者說，那已經被拋棄的東西——尊嚴，這一刻忽然被找了回來。
是以今日的號子響徹燕京，驚動了那紅牆白雪。
“留言簿……他這是要名啊！”
作為帝王，泰盛帝堅信一個道理——唯名與器不可假手於人，前番劉毅傳授技術、開辦新報、為學子講課，已然是賺下偌大名望，若非奪其功名，硬生生截了這勢頭，怕是再難壓制，又三方聯合、斷其根基，即奪其器，這才讓他們安生過了一個好年。
可現在呢？一紙留言，廣開言路、納言八方、以文會友、同道而行，這就是名！的確，被奪去功名的狀元，名聲是會掃地，為士子所不容，可天下人不是傻子，一個能為敵人求情的人，他或許蠢，但絕不會壞，何況《孔子》這部畫冊發行至今，衍聖公一家可是沒有說話，這就已經說明了很多東西。
至於器，新報、三味書屋，乃至於劉毅本人，其實就是最強的器，
“何況還有這個！”
泰盛帝輕撫著新報，那完全不輸宣紙的質感，但又迥異的製造技術，足以證明另一種創造力已然問世，而色彩鮮亮、衝擊感十足的《水漫金山》，更是讓人無言以對。
彩畫，尤其是色彩鮮豔的畫作，全部都是銀子勾勒而成，可《水漫金山》呢？成批次的印刷，價錢不過十文，是，價格是翻了一倍，可依舊是廉價。
這些日子的打交道下來，泰盛帝清楚劉毅不是愛財如命之人，有為了道付出一切的決心，但同樣也不是迂腐之輩，絕不可能做虧本的買賣，能有這樣大的手筆，只能說明對方掌握了一種全新的技術。
這聽起來有些天方夜譚，但在劉毅身上卻又十分合理，來歷不明的身世、超越時代的學識、眼界、海納百川的魄力、宛若鬼魅的武力，種種因素加諸一起，泰盛帝都有些懷疑是天上下凡的仙人，儘管從來沒人見過仙人。
“不管你是人是仙，來到大貞，就要守大貞的規矩！”
《水漫金山》的火爆程度遠遠超過想象，廉價的彩畫對這個資源匱乏的時代是極具衝擊力的炸彈，何況單從故事性來說，《水漫金山》其實要比《孔子》更廣為人知，比《隋唐演義》更具浪漫色彩，綜合來看，也就是老少皆宜、膾炙人口，短短三日就席捲燕京、塘沽、冀州等地。
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